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Título
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BS_1977_08
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Descripción
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Boletín Salesiano. Agosto-Septiembre 1977
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Fecha
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1977.08
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extracted text
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Los Salesianos
imptantan
el sistem a t^deo
en sus eentros
r
1-
^
. P e\
OSTO/SEPTIEMBRE 1977
REVISTA
a f a m il ia
SALESIANA
DON BOSCO
UNA PAGINA PARA LOS ÑIÑOS
Q ueridos amigos, Juanito y M ari:
Me decís en vu estra c a rta que
ah o ra estáis m ás cerca de las esú'e*
lias, que casi las tocáis con las
m anos, que en la m ontaña d a gusto
elevar la vista y el corazón p a ra con
te m p la r e sa m a ra v illa del cielo
poblado d e e n ja m b re s de a stro s
nitidísim os que brillan y callan.
M ari me cuenta que se está apren
diendo de m em oria el poem a de F ray
Luis de León, y m e cita los prim eros
versos:
"Cuando contemplo el cielo
de innumerables luces adornado,
y miro hacia el suelo
de noche rodeado,
en sueño y en olvido sepultado..."
mesas preparadas para un espléndi
do banquete. Hasta había músicos
listos para amenizarlo con las más
suaves melodías...
Pero la subida era empinada y
fatigosa, sembrada de dificultades a
veces insuperables: había que rodear
los obstáculos. En un momento deter
minado, todos se sintieron cansados
y hubo que hacer un alto en el cami
no y reposar de la fatiga. Don Bosco
también se sentó y, después de ani
mar a sus compañeros a continuar la
escalada, se puso de pie y reempren
dió la marcha a un paso apresurado.
De pronto volvió la mirada atrás
para ver a los que le seguían. Y com
probó que todos le habían abandona
do, dejándole solo.
Bqjó inmediatamente en busca de
ellos. Después de reunirlos, los enca
minó de nuevo hacia la áspera cum
bre. Pero, en vano, p orque otra vez le
abandonaron al instante.
Entonces pensó que tenía que
subir a aquella altura no a solas, sino
en compañía de muchos. "Aquella es
mi meta... Esta es mi misión... ¿Cómo
haré para llevarla a cabo? ¡Ya com
prendo!".
Los primeros en seguirme fueron
personas recogidas ya mayores, v ir
¡Pobre de m il Yo sólo puedo co n ta
ros que la o tra noche vi las estreUas
m ejor que vosotros, pero fue a causa
de un coscorrón que m e di con tra la
pared por a n d a r con las luces ap a g a
das. Aquí en M adrid no se pueden
ver las estrellas de o tra m anera. Por
eso os envidio esa suerte que tenéis
de d isfru tar sin m edida de las cosas
m ás bellas de la naturaleza.
Tam bién Ju a n ito m e escribe con
entusiasm o contándom e su gusto
preferido: esca lar p o r rocas esca rp a
das. "Si vieras cómo m e parto el
pecho y cómo desafio a la m o n ta
tuosas y d e buena voluntad, p ero no
ña...".
tenían mi espíritu y no estab an acos
tum b rad as a su p e ra r los senderos
dificiles. ft>r eso m e abandonaron.
A propósito de esto, voy a contaros "Pero yo p o nd ré rem edio a este fr a
un sueiío de D. Bosco. Le pareció al caso".
santo verse rodeado de jóvenes y de
"Este desengaño me causó gran
sacerdotes. Todos se propusieron amargura. Ya veo lo que tengo que
subir a la montaña que les parecía hacer. Sólo puedo contar con íos que
m uy cerca. Y, sin más. emprendieron fueron form ados por mí... Por eso
la marcha. En la cumbre había unas volveré a las faldas del monte. Reu
niré a muchos niños. Haré que todos
me quieran. Los adiestraré para que
sepan soportar sin desmayo pruebas
y sacrificios. Me obedecerán de bue
na gana y... todos subiremos Juntos
al monte del Señor..."
Don Bosco se puso a soñar dentro
del sueño en la cantidad inmensa de
Jóvenes que irían con él al banquete
de la montaña, donde le esperaban
las mesas llenas de manjares y la
música que ya empezaba a oír. Y fue
tanta la alegría que sintió en aquellos
momentos, que se despertó.
Ahora pienso yo en mis amigos
Ju an ito y M ari, y en los días ta n deli
ciosos que e sta rá n p asando en la sie
rra . Y m e pregunto si D. Bosco os
h ab rá invitado a subir con él. ¿No
habéis oído su invitación?
Vosotros no podéis recordarlo,
pero antes, el cu ra decía en la misa
esa frase la tin a tan bonita: "¡Sursum
cordal". Que no quiere decir ' jA rrib a la c u e rd al", sino "¡Levantem os el
corazón!" o, si queréis, "¡A rriba los
corazonesl".
Yo tam bién os lo digo ahora y,
sobre todo, p a ra los m om entos difíci
les de la vida, esa m o ntaña escarpa
d a que to d o s estam o s subiendo:
"¡Sursum co rd a!” . Pero al mis.ao
tiempo m e digo que si subim os con
D. Bosco, la subida será m ás fé. il,
¿no os parece? Conque, ¡arriba la
cuerdal
Vuestro amigo.
PADRE RAF/ O.
t
R tv ia la da la Obra d a D on Boaee
Año XC • H ú m . 8 • Ag.-Sap. 1977
O O M U N IC A O IO W
Y C O M U N IO N
Director: RAFAEL ALFARO
Dirección, Redacción y Admón.:
Aicaió. 164.
Teléfono 255 20 00
MADRID-2 8
Depósito Legal: M. 3.044-1956
(Con censura eciesiástica)
Imprime: Escuela Gráfica Salesiana
Madrid-Atocha
EN ESTE NUMERO
Comunicación y comu
nión .............................
1
Libertad de enseñanza y
educación de la fe ...
2
El arcángel Rafael vigila
el camino... del XXI
Capítulo G eneral........
4
La Coruña: Don Sosco
contempla Riazor........
8
Los atrapa la policía y
los manda a los Salesianos ........................... 12
Panorama Salesiano ... 16
A veces llegan cartas ... 18
Linotipista: Letra grande
para don Javier ........... 20
Crónica de tres meses
por el Oriente Salesia
no .................................. 24
Al servicio de los más
pobres ........................... 26
Nuestra g ra titu d ............... 31
Fueron a la casa del Pa
dre ................................. 32
NUESTRA PORTADA
Técnicos del Japón, represen
tantes de la casa Sony, han
dado un cursillo en Madrid
a los Salesianos encargados
de los Medios de Comunica
ción Social. Y han explicado
la técnica y funcionamiento
de los vídeo-cassettes. Con
ello se pone en marcha este
sxtraordinario medio de co
municación y comunión, al
servicio de la misión salesia
na entre los jóvenes.
^oto.—José Luís Mena
• «Los vídeo-cassettes en
centros salesianos de España». Es
ta podría ser la gran noticia de familia en este año 1977. Y sL nos
atrevemos a darla, porque esperamos que sea una pronta realidad de
la que podamos hablar ampliamente a nuestros lectores. El proyecto
está muy adelantado y creemos que, a primeros de curso, estará en
marcha.
¿En qué consiste? Sencillamente, podremos grabar programas tele
visivos, producirlos, reproducirlos e intercambiarlos para exhibirlos
a nuestro gusto en la pequeña pantalla. Pero esto es un sueño, diréis.
Pues si, un sueño que se hace realidad. Aún más, nos parece tener
la didia de s(^ ar con los ojos abiertos.
Porque en seguida pensamos en las múltiples ventajas que nos
vienen con este medio:
PARA LA ENSEÑANZA.— Podremos grabar programas dentífícos,
literarios y culturales, y presentarlos a los alumnos de nuestros co
legios.
PARA LA FORMACION.—^Tendremos oportunidad de grabar con
ferencias de profesores, ^ siq>eriores, de congresos, etc. Sus palabras
serán directas y vivas.
PARA LA COMUNICACION.—^Todo cuanto realizamos en el sen
cillo marco de nuestro centro podrá adquirir una dimensión nacional
o internacional, s i se quiere. Nuestros festivales, reuniones o activi
dades podrán recogerse en video-cassette y , reproducida, ser enviada
a otros centros salesianos...
• Pero esto es una verdadera intercomunicación que supone un
acercamiento admirable. La perscma y el mensaje llegarón a nosotros
con el color y el calor de este medio.
N o cabe duda que esto supone un enorme esfuerzo de actualiza
ción pedagógica y científica que redundará en beneficio de toda la
Familia Salesiana d e España. Y, a la vez, será un medio de enrique
cimiento maravilloso para todos, empleando precisamente el adjetivo
que usa el Concilio Vaticano para los Medios de Comunicación Social:
«Entre los maravillosos inventos de la técnica...»
• Y, feliz coincidencia, este medio nos llega en el año centena
rio de la fundación del Boletín Salesiano, el órgano de comunicación
y comunión de la Familia Salesiana. A la luz del centenario, todo
esto cobra un sentido del anq>Ho desarrollo y complemento de la obra
comenzada por Don Hosco. A su tiempc^ el C ^ itu lo General Espe
cial impulsaba los medios d e comunicación sodal: «Por su desarrollo
e influjo ambivalente en la sociedad, especialmente sobre los jóvenes,
la Congregación promueve y emplea con particular empeño estos me
dios con fines pedagógicos y pastorales». Pero, al mismo tiempo, se
lamentaba del miedo y del recelo de los Salesianos de otras épocas
ante dichos medios: «Su aparición despertó al principio en la Con
gregación una actitud de reserva y de recelo; derivaron de ello diver
sas normas restrictivas durante algunos decenios. Con todo, la validez
apostólica de estos medios, la necesidad de atraer a los jóvenes a
nuestros oratorios y centros, las nuevas dimensiones formatlvo-educativas que fueron tomando de los MCS abrieron lentamente la Con
gregación a una visión más amplia y serena...»
• Hoy, si Don Bosco viviera, sería sin duda el más entusiasta
propulsm* de estos medios, co
mo ahora hace la Congregación.
Y s e serviría de ellos no sólo
para la difusión del E v a n g ^ o
o para los fines educativos y
pedagó^cos al servicio d e la
misión, » n o en la función de su
mág hondo significado: la co
mún]cación y la comunión de
su Familia.
DOCUMENTO
de la XXVI Asamblea Plenaria
de la Conferencia Episcopal
sobre la Libertad de enseñanza
y enseñanza religiosa
en los centros educativos.
Nuestros obispos han abordado con serenidad y firmeza
este problema que nos toca tan de cerca a los miembros de
la Familia Salesiana, que ofrecemos a nuestros lectores.
Los obispos españoles seguimos
con esperanza el momento del país
y muy particularmente prestamos
atención a su horizonte educativo.
Al plantearse nuestra vida nació*
nal sobre unos supuestos de liber
tad y de respeto a los derechos hu
manos, deseamos que la actividad
de la Iglesia apoye decididamente
este proceso y concretamente en el
campo que más nos afecta, el de
la libertad religiosa.
Consecuente con la doctrina con
cillar y pontificia, y en sintonía
con la Declaración Universal de los
Derechos del Hombre y con otras
c o n v e n c io n e s internacionales, la
Iglesia en l^paña desea una plena
vigencia de esos derechos, tanto
para sus fieles como para todos
ios ciudadanos.
En este espíritu los obispos pre
sentamos respetuosamente a la co
munidad cristiana y a toda la so
ciedad española nuestro pensamien
to sobre la educación religiosa den
tro del sistema general de ense
ñanza. Lo hacemos brevemente,
destacando algunos puntos esencia
les.
LA FORMACION RELIGIOSA,
INSEPARABLE
DE LA EDUCACION HUMANA
La educación es la fe de los
bautizados es un deber de
la comunidad cristiana en la
que recibieron el bautismo. Los pa.
dres que llevan a sus hijos a la
fuente bautismal se comprometen
por ello mismo a darles una edu
cación en la fe, por sí y por medio
de otros educadores. Esta labor se
realiza por diversos cauces, entre
los que destacan la parroquia, la
familia y la escuela.
O
O
La acción educativa, a tra
vés de cada uno de estos
cauces, debe ser convergen
te. Cuando se prescinde de una de
estas vías o se reclama de cualquie
ra de ellas el cumplimiento de todos
los objetivos de una educación in
tegral en la fe cristiana, se produ
cen vocíos o desajustes contrarios
al fin propio de esta educación.
El proceso de la educación
en la fe no se puede separar
del proceso educativo gene
ral del hombre. Los padres de fa
milia cristiana vienen, por ello,
obligados a conseguir que la edu
cación de sus hijos en la escuela
incluya su formación moral y reli
giosa en conformidad con la fe de
la Iglesia. De ahí arranca el hecho
histórico y actual de que en países
de nuestra tradición cultural y de
régimen democrático se imparte la
educación religiosa dentro del cua
dro general de la enseñanza.
Con serena convicción afir
©
O
mamos que en el concepto
cristiano de la educación la
fe no es uno añadidura artificial
sobrepuesta a la cultura y a la
/ormación humana que los alum
nos reciben en la escuela. La fe es
una luz que se proyecta sobre to
das las zonos del pensamiento y
vivifica todo el desarrollo personal
y comunitario. Por ello, la Iglesia
nunca ha separodo la educación en
la fe de la educación integral
Al derecho de los alumnos
a recibirla y de sus padres
a reclamarla corresponde en
el sistema educativo el deber de
impartirla en el pleno respecto a
las convicciones de otros alumnos
y de sus padres.
©
©
NO EXISTE
ESCUELA NEUTRA
Estamos persuadidos de que
la escuela no puede ser neu
tra La formación integral de
la persona lleva consigo una con
cepción del hombre y de la socie
dad que implica el planteamiento
del sentido último y trascendente
de la persona humana o la referen
cia al mismo para afirmarlo, para
negarlo o para prescindir de él.
Precisamente sobre esta co
nexión entre educación en
la fe y educación humana
integral vemos fundada la necesi
dad de aquella escuela que se dis
tingue por ser comunidad educati
va animada por el espíritu evangé
lico de libertad y caridad en la que
toda cultura humana se ordena e
integra según el mensaje de salva
ción. Un Estado de derecho debe
garantizar de manera efectiva a
todos los padres de familia católi
cos la posibilidad de elegir para
sus hijos este tipo de escuela. La
existencia de escuelas católicas es
una de las condiciones de la liber
tad religiosa en nuestro país.
No corresponde al Estado.
y menos cuando se asienta
sobre bases democráticas, fi
O
O
jar por cuenta propia o por crite
rio alternante de sus equipos de
gobierno el modelo educativo que
ha de inspirar el sistem a de ense
ñanza Esta debe ser reflejo de la
tabla de valores y creencias del
cuerpo social y factor de su pro
greso. En lo que atañe a los niños
y adolescentes, corresponde a sus
padres el derecho y el deber de
señalar a los poderes públicos y
a los educadores el tipo de ense
ñanza que desean para sus hijos.
DOCUMENTO
de libertad para el hombre. Una
verdadera educación en la fe fa
vorece la libre adhesión a la p ala
b ra de Dios. Es siempre una ofer
ta respetuosa que da sentido a la
vida humana de quien la acepto.
Además, si es una educación cris
tian a fiel al magisterio de la Igle
sia, prom ueve una convivencia fun
d ad a en el pleno reconocimiento
de los derechos y deberes de la
persona, en el respeto a las con
vicciones morales y religiosas del
prójim o y en el servicio a la causa
de la justicia.
El reconocim iento de la li
b ertad de enseñanza, de la
libertad religiosa y de los
derechos de los padres se concreta
no sólo en la educación religiosa
escolar sino en la existencia de
centros educativos de iniciativa pri
vada y de la Iglesia, sin discnm i
nación alguna en el orden econó
mico y académico, cuando, sin ob
jetivos de lucro, p restan su serví
c ío a la sociedad.
A ceptar la enseñanza religiosa
escolar y au to rizar la creación de
centros educativos de iniciativa priv ad a y de la Iglesia sin la nece
saria co b ertu ra académ ica y pre
su p u estaria reduciría estos dere
chos ciudadanos a p ura libertad
form al.
©
En la m ayor p arte de los
países de n uestra tradición
cultural y religiosa se han
arbitrado fórm ulas de organización
del sistem a educativo respetuosas
con la libertad religiosa de todos
los ciudadanos y que, por ello m is
mo, g arantizan a los p>adres c ris
tianos la form ación m oral y reli
giosa de sus hijos según las ense
ñanzas de su com unidad religiosa
como m ateria ordinaria y com ún
de la enseñanza general.
©
EDUCACION CATOUCA Y
LIBERTAD RELIGIOSA
©
Nos parece que para la apli
pero sin reducirla a una mera in
formación descriptiva del fenóme
no religioso
c) Que se ofrezca a todos los
alum nos, considerando eximidos de
la misma a los alumnos no católi
cos y a aquellos alum nos católicos
cuyos padres decidan renunciar a
la enseñanza religiosa en el ámbi
to del centro escolar; y, por últi
mo,
d) Que sea impartida por aque
llos que se reconozcan creyentes y
estén dispuestos a colaborar en es
ta acción educativa con los padres
de familia y con la Iglesia Por tan
to, que ningún profesor de centro
público esté obligado a enseñar re
ligión a sus alumnos, y, asimismo,
que ningún profesor pueda ser im
pedido de hacerlo si lo solicita y
posee la venia de la autoridad ecle
siástica.
cación de este principio de
respeto al derecho de los
padres de familia sobre la educa
ción moral y religiosa de sus hijos,
si de verdad se quiere que en las
circunstancias presentes de la edu
cación en España resulte efectiva,
En la experiencia de todos
la enseñarrza religiosa en los cen
los pueblos de España la
tros del Estado debiera atenerse a
educación cristian a v i e n e
las siguientes condiciones:
a)
Que forme parte de los pla siendo elem ento o n stitu tív o de la
nes de estudio de los niveles edu form ación hum ana. La ap e rtu ra a
los derechos de otros cgrupos es
cativos correspondientes a niños y
adolescentes, ya que privar a la tablecidos por vínculos culturales
enseñanza religiosa del carácter y religiosos» (Oct. Adv., 25) — pa
académico (el cual no contradice ra los que la Iglesia pide que se
su peculiar tratamiento pedagógi dé una respuesta adecuada— no
co) la conduce, sin remedio, a una au to riza la ru p tu ra con nuestra
yuxtaposición y consideración de identidad h i s t ó r i c a , im plantando
com o única u na escuela neutra,
añadido dentro de la escuela.
b)
Que la enseñanza de la reli que violentaría la conciencia magión católica se imptarta de confor y o ritaria de nuestro pueblo.
midad con la doctrina de la Igle
La educación de la fe en el
sia, reconociendo la competencia
ámbito escolar no sólo no
que corresponde a la Iglesia sobre
es un obstáculo para la afir
la misma; enseñanza hecha con
una intencionalidad educativa, res mación de la libertad personal y
petuosa de la libertad y del pro para el desarrollo del individuo, si
ceso de maduración del alumno. no que, por el contrario, es fuente
O
©
CONFIANZA DE LOS OBISPOS
El Episcopado español pre
senta estas apreciaciones a
la opinión pública y a los
representantes del pueblo con áni
mo dialogante y con apertura ha
cia todas las fórmulas que tiendan
a incrementar la calidad de la en
señanza y la justicia social del com
plejo educativo. En modo alguno
deseamos que este tema llegue a
convertirse en factor de división
entre los españoles. Adelantamos
nuestra confianza en la recta in
tención y en el afán de servicio de
los grupos sociales y políticos que
se plantean en estos momentos el
futuro educacional del país.
O
Por último, querem os hacer
p aten te n u estra g ratitu d más
profunda a los m iles de
m aestros y de educadores que, en
las escuelas estatales, privadas y
de la Iglesia, están prestando un
abnegado servicio a la form ación
cristiana y a la educación integral
de ios españoles. Con el mismo
espíritu alentam os la esperanza de
cuantos tra b a ja n en centros docen
tes de la Iglesia y reconocem os
públicam ente el valo r eclesial y
social de su labor.
©
EL ARCANGEL R A FA EL
V IG IL A E L C A M IN O ...
D E L X X I C A P IT U L O G EN ER A L
No exageremos... pero, sin forzar demasiado el maquillaje,
creo yo que en la representación de un Misterio Sacro de la
Edad Media, le ofrecerían ciertamente a Rafael Fariña el papel
de arcángel guía del Joven Tobías: tiene un «que»...
De momento ha sido designado para llegar a buen puerto
el CG 21: es el Regulador del mismo.
Rafael Fariña nació hace 44 años cerca de Nápoles. Es sa<
lesiano desde hace 27 y sacerdote desde 1958.
Rafael Fariña es lo que suele llamarse, con no poco abuso
de la palabra con frecuencia, un intelectual: Licenciado en
Teología en el PAS (Turín, 1954-58); doctor en Historia Ecle
siástica por la Gregoriana; ha estudiado dos cursos de espe
cialidad en Bonn y Friburgo; ha ocupado cargos de responsa
bilidad en centros de formación religiosa y cultural.
Desde el año 1965 es profesor de Historia Eclesiástica y
de Metodología en la Universidad Pontificia Salesíana de Ro
ma, de la que fue decano de Teología durante el trienio 72-75.
— ¿Crees que ha influido en tu
designación como Regulador del
CG 21 el completísimo volumen
que has escrito sobre “Metodo
logía: técnica del trabajo cientí
fico ? ".
— No sé... Pienso que no. Los
que me han designado Regulador
desconocen seguramente el libro.
Y sonríe... suavemente, modes
tamente. No se altera nunca: su
rostro, un tanto aniñado, enmar
cado en una mancha de cabellos
profundamente blancos, prematu
ramente blancos, muestra como
nota característica la timidez.
Es la primera vez que el Re
gulador del Capítulo no es un
miembro del Consejo Superior.
El artículo lOÜ de los Nuevos
Reglamentos que habla del Re
gulador no exige la condición de
miembixí del Consejo Superior,
tal vez porque la da por supues
ta. No sé. Ha ocurrido lo mismo
con otros dos o tres artículos de
las Constituciones que han dado
lugar a ciertas posibilidades imprcvista.s de interpretación.
— ¿Cuál de tus especialidades,
la Historia o la Metodología, crees
que te van a ayudar más a con
ducir a feliz término el CG 21?
— No hago distinción alguna:
las dos juntas; cualquier historia
dor debe conocer bien la Metodo
logía: es cuestión de vida o muer
te. ..
Y también para un CG la or
ganización es cuestión de vida o
muerte. Pero un Capítulo está
formado por mucha gente: si el
Regulador no es capaz, los otros
le suplen: es una aplicación del
principio de subsidiariedad ¿no?
— Rafael, arrancamos ya en di
recta: yo no me fijo en tus manos
y tú no piensas las respuestas.
¿Hace? ¿Habías sido miembro
del CG anterior?
— No.
— ¿Es una ventaja o una des
ventaja?
Los Satesianos que asistieron ai
Capitulo General Especial en 1971
se sacaron esta fotografía histórica
en San Pedro.
—Ya te lo diré cuando acabe
todo. Tal vez ha sido precisamen
te esta mi “no asistencia” al C.
anterior la causa de mi designa
ción para Regulador: hay menos
condicionamientos.
— Esta nueva obligación ¿ha
cambiado tu ritmo de trabajo?
— Sí... aunque ha sido una co
sa gradual. La preparación comen
zó ya el año pasado; yo he segui
do dando clases; tengo todavía 10
ó 12 tesis que dirigir; y exáme
nes... Yo sigo en la Universidad;
con los estudiantes me encuentro
muy bien... y creo que también
ellos conmigo.
— Hablemos del Capítulo.
Las cuatro finalidades del CG
VIVENCIAS Y CONVIVENCIAS
21 son: la elección de los Miem
bros del Consejo Superior, la re
visión de las Constituciones, el
tema de la Evangelización y la
discusión de algunos problemas
o temas que la Congregación ya
ha señalado a través de las pro
puestas personales e inspectoriales.
A propósito de elecciones: ¿Se
puede hablar de un cierto “con
dicionamiento” del Capítulo, si
los Miembros del Consejo Supe
rior son elegidos en las primeras
sesiones ?
—Sí... pero también si la elec
ción se hace al final: con Supe
riores viejos o nuevos, el condi
cionamiento se da de todos mo
dos... si los Capitulares se dejan
condicionar. Mi empresión es que
ya han pasado los tiempos en que
se daban estas presiones. La gen
te ha superado estos obstáculos
y habla con libertad y sinceridad.
Claro que esto no elimina el “ suírimiento”, llamémoslo así, que
puedan causar algunas interven
ciones... ¡Es una regla del juego!
— Y en las elecciones ¿jugarán
su papel las diversas tendencias?
¿En qué sentido?
Quiero decir ... si habrá polí
tica, hablando mal y claro.
— Yo conozco muy poco la
Congregación por dentro; por lo
que conozco, diría que no... habrá
cambios, pero no habrá contras
tes agudos ni divisiones demasia
do marcadas. De todos modos,
puedo responder de la fase de
preparación: no se ven tenden
cias de momento. En el Capítulo
anterior no me consta que hu
biera política en la fase de pre
paración; tal vez luego, durante
su desarrollo...
— Según tu opinión ¿sería be
neficioso o perjudicial para la
Congregación un 50 por 100 de
cambios en el Consejo Superior?
—^No sé. Mi experiencia en la
Universidad me dice que los cam
bios cada tres años tienen su pro
y su contra: cuando una persot^n
es la justa para aquel puesto,
queda reelegida... y en paz, pero
no se plantea el problema políti
co del cambio por el cambio, por
que ya lleva tres años. Por otra
parte, para mí el problema no
radica en la capacidad de la per
sona, sino en la responsabilidad
que exige el cargo y que termina
quemando a las personas que go
biernan. Hemos llegado a un mo
mento en el que se debe pedir
por favor a uno que nos gobier
ne... ¡no es fácil gobernar! El
problema de la autoridad no es
cuestión de elección de los go
bernados cuanto de aceptación de
los gobernantes.
j —¿Y se refleja esta crisis de
autoridad en las propuestas apor
tadas por los Capítulos Inspectoriales o por los Hermanos?
—^Me alegro de que toques este
tema de las propuestas: no siem
pre un “dossier propuestas” es
indicativo de la situación de una
T
Y, luego, de los “Problemas de
la Congregación hoy”, suena bas
tante el tema de los Coadjutores,
algo el de la Familia Salesiana,
las vocaciones, las estructuras,
muy poco el de la política...
Llama la atención la preocupa
ción sobre el tema de la forma
ción: hay numerosas propuestas
de tipo nuevo y, además, de ti
po operativo; no se pierden en
sonales. En la redacción de todas teorías.
— Estos diversos temas ¿pola
las propuestas ha influido sin du
da la insinuación del Rector Ma rizan geográficamente en zonas o
yor de que éstas se hicieran en Continentes determinados?
— Sí, pero todavía no hemos
línea de acción, de verificación
podido estudiar este aspecto.
práctica del C. Especial 20.
— ¿Y, sobre la revisión de las
— ¿Se puede apreciar en las
propuestas algún matiz de reivin Constituciones?
—^Todo... Se habla de todo:
dicación, de ataque, de defensa...
hay
propuestas para todas las sec
de contraataque?
—No, no, creo que esa distin ciones. Abundan las sugerencias
ción clasificatoria de las propues sobre el Vicario; se habla algo )
tas no es aceptable: no es esa la de los Regionales...
— ¿En qué punto de la prepa
perspectiva. Reflejan problemas,
ración os encontráis?
situaciones concretas, eso sí, pero
— A finales de abril hemos re
sin exigencia reivindicativa: ni
siquiera u n a sola Inspectoría. cibido todo el material de los Ca
Desde secretaría habíamos pedido pítulos Inspectoriales. Durante
a los Capítulos I. que, al hacer
la redacción de las propuestas, se
enviara también la propuesta al
ternativa de la minoría que ha
bía suscitado la cuestión... Pero
eso no es ataque y defensa.
—^Una de las constataciones
que se han podido hacer es que
los C.I., en gran mayoría, han de
jado fuertes espacios para la ora
ción.
— Sí. — ¿Cuáles han sido los
temas más repetidos en las pro
puestas?
— Es muy prematuro poder
los señalar: estudiando... Provi
sionalmente se puede afirmar que
el tema de la formación ocupa el
primer puesto con 21 Inspecto
rías y más de 64 Hermanos que
lo han tratado, luego el de la vi
da de comunidad (22 Ins. y 39
propuestas personales), la ora
ción (17 Ins.), los votos... Esto
bajo el título “Testimonio”, En
el apartado “Evangelización” se
habla largamente de las obras tra
dicionales y de las iniciativas nue' vas, de los colaboradores laicos...
EL ARCAMQEL R A FA E L
V IG ILA EL C A M IN O ...
DEL X X I
C A P ITU LO G ENERAL
Congregación, A veces no llega
ninguna propuesta sobre un tema
importante pero “normal”, ca
rente de problemas. El año pa
sado tuvimos un seminario his
tórico sobre “La Regla monástica
antigua"; constatamos que las
crónicas no tocaban nunca ciertos
argumentos — castidad, oración—
simplemente porque no era nece
sario. Este es el criterio más o
menos aplicable a las propuestas
llegadas.
— Y, de la misma manera que
existe una óptima mayoría silen
ciosa de temas no tocados ¿se
puede hablar de una mayoría si
lenciosa de Hermanos que no
proponen porque no tienen pro
blemas, y en cambio los que es
criben...
— ¡Hum! No vayamos tan le
jos sacando conclusiones por ana
logía. Hay que pensar que los Ca
pítulos Inspectoriales han hecho
una síntesis y, en realidad, ya
han hablado en nombre de esa
mayoría silenciosa. Luego... es
más difícil juzgar las motivacio
nes que han tenido los que han
enviado propuestas personales...
Tal vez han tenido más tiempo
que otros para reflexionar o es
cribir; y ciertamente habrá habi
do quién, aun sin mucho tiempo
libre, habrá enviado en concien
cia aportaciones dictadas por su
responsabilidad congregacional.
— Continuamos con las pro
puestas. ¿Han llegado muchas?
— No, pero las que tenemos en
Secretaría son positivas, cualifi
cadas y responsables.
— Esos adjetivos son para las
propuestas de los C. Inspectoriales...
— No, no. también para las per
todo el mes de mayo está traba
jando una comisión técnica que
organiza el material. Es un tra
bajo duro. Sobre ese material ya
lidiado y organizado trabajará
dxirante los meses de junio y ju
lio la GDmisión Precapitular, que
elaborará ese material proponien
do una línea de esquemas cuyo
número no se sabe todavía, pero
que ciertamente no U farán a los
12 del CG anterior.
—^Esos 20 miembros de la Co
misión Precapitular, de innegable
incidencia en el posterior desarro
llo del C., ¿han de ser necesaria
mente capitulares?
—^No, aunque sería muy con
veniente. No están todavía nom
brados... Es un sacrificio que tie
nen que aportar ellos y sus Ins
pectorías, porque han de ser hom
bres válidos, seguramente muy
ocupados en este final de curso.
—Esa palabra “final” nos re
cuerda que hemos de acabar tam
bién nosotros ¿no? A estas horas
la comisión técnica estará bus
cándote...
— Responde sin pensar dema
siado. ¿Cuál es tu mayor dificul
tad actual como Regulador?
—^No hay dificultades mayores,
todas son normales, pequeñas.
— ¿Contento con la presenta
ción de los dossier-CI que han Re
do?
— Sí, de todos... de casi todos:
en general han sido puntuales y
casi perfectos.
— ¿Eres tú el optimista o tie
nes de verdad unos estupendos
colaboradores?
— Bueno, el CG todavía no ha
comenzado; y la parte técnica, si
se organiza un poco, no ofrece
ninguna dificultad: tenemos fama
los Salesianos de que organiza,
mos bien...
Si tú lo dices...
— ¿Qué duración se preve para
el C.?
— De dos a tres meses. El Re
gulador no debe fijar tiempo: es
una manipulación, ¿no?
— Sí. ¿Qué tendencias se pre
vén?
— ¿Qué entiendes por tenden
cias?
— Bloques ideológicos.
—Ya te he dicho al principio
que no conozco bien la Congrega
ción. Por las fichas recibidas yo
diría que hay un equilibrio debi
do al carácter operativo y prácti
co de este CG.
— ¿No tendrán, entonces, opor
tunidades “los teóricos del parti
d o ”?
.
— Así tendría que ser. La teo
ría ya la tenemos desde el CG 20,
el anterior; ahora se trata de apli
car y realizar.
— ¿Qué ayuda van a dar y qué
futuro van a tener los Documen
tos elaborados en el CG 20?
— Tendrán un papel importan
tísimo: este C. está unido al ante
rior y apoyado en esos documen
tos. En cuanto a su futuro, siem
pre serán un punto de referen
cia: alguno será retocado, por
ejemplo el de la formación, o re
elaborado...
— ¿Algo de estadística sobre
los capitulares?
— Son en total 186, de los que
64 repiten Capítulo: un 66 por
100 son nuevos.
— Otras estadísticas; edad me
dia, cultura de procedencia...
— No hemos tenido todavía
tiempo de estudiarlo. Cinco son
Coadjutores.
— Me vas a decir que tu mi
sión no es la de hablar sino la de
regular el orden de los que ha
blan... pero, di una palabra a los
Salesianos que esperan...
— Das demasiada importancia a
mi persona... Hace 100 años jus
tos que Don Bosco celebró el
CG 1.®; es una ocasión para mi
rar a Don Bosco como punto de
referencia; esta mirada es la ga
rantía de la fidelidad dinámica
del CG 21 que acaba de empren
der su andadura...
— ¡Buen viaje... S. Rafael! •
JESUS MARIA MELIDA
Vista de] Aula Magna, donde ten
drán lugar las asambleas capitula
res. En la foto, los miembros del
Capítulo XX.
LA CORUÑA
DON BOSCO
CONTEMPLA
RIAZOR
La Familia Salesiana coruñesa
ha levantado un
estupendo monumento a Don Bosco
Se inauguró el pasado 5 de junio
con la asistencia del Gobernador,
Alcalde y numeroso público.
PEQUEÑA HISTORIA
DEL MONUMENTO
Este monumento inaugurado con
gran entusiasmo de AA.AA.SS. llega
dos de muchas partes y con aíluencia
masiva de público de la ciudad tiene
su historia, su grande y pequeña his
toria.
Allí por el mes de febrero del
año 1972 con motivo de la imposición
de la Cruz de Alfonso X El Sabio, al
buen antiguo alumno, siempre fiel a
Don Bosco. fundador y alma máter de
los desaparecidos Círculos de Domingo
Savio y profesor durante muchos años
en este Colegio, don Javier y al enton
ces Consiliario, el alcalde de la ciu
dad, señor Pérez Ardá, en conversa
ción con el director, don Félix Do-
'M h j
mínguez, le propuso la idea, ante el
masivo movimiento y concentración de
antiguos alumnos de este Colegio, lle
gados de toda la Geografía de Espa
ña, de hacer en unos terrenos prówmos al Colegio, donados por el Minis
terio de la Vivienda al Ayuntamiento,
unos jardines y un monumento a Don
Bosco.
La cosa se empezó con mucho en
tusiasmo, pero fue quedando en el
"anonimato", aunque el escultor ha
bía puesto manos a la obra y ya casi
tenía la maqueta de dicho monumento
e incluso estaban hechos unos planos
ad hoc.—Durante unos años no se
volvió a hablar de ello. Aunque tanto
el Consiliario como la Junta Directiva
de las AA.AA.SS. seguían acariciando
la idea, este monumento tenía que ser
obra solo de los antiguos alumnos.
Al aproximarse el año 1976, y em
pezar a preparar el Cincuentenario de
la fundación de la Asociación de este
Colegio, la idea del monumento volvió
a tomar cuerpo. Sería estupendo, clau
surar el Cincuentenario, al término del
año 1976, con un gran homenaje a
Don Bosco y a los Salesianos que du
rante tantos años habían trabajado
Momento en que don Aureliano La
guna,' el inspector provincial de
León, inaugura al monumento.
.V
■v iv e n c ia s
y convi
Magnífica perspectiva de la imagen
de Don Bosco mirando el océano
infinito...
aquí, junto al Orzan, en condiciones
bastante incómodas en cuanto a me
dios se refiere,, “humildes casiñas”,
no tan humildes como la Casa Pinardi, pero tampoco era un “Colegio"
hedió y derecho. Poco a poco, se iban
hadendo obras y esto se iba modelan
do y tomando cuerpo convirtiéndola
en lo que hoy es un estupendo Cen
tro de enseñanza sin que quede nada
de la antigua miseria e inconvenientes.
Bien se merecían un monumento de
gratitud aquellos santos, sencillos y
abnegados Salesianos y E)on Bosco.
Así pues, a finales de enero de i
1976, el Consiliario reunió en el Co
legio a treinta representantes de los
Mtiguos alumnos, les manifestó la
idea, se discutió si convenía o no, “ si
los tiempos eran propidos o no".
Ciertamente que no eran los más idó
neos para metemos en “ monumentos"
que podrían interpretar c«no triunfalismos trasnochados. Después de ani
mado debate, casi todos fueron parti
darios de seguir adelante.
Y así fue. ¡Manos a la obra! La ■
.lunta Directiva sin pensar en el “ ja- i
Junto a Don Bosco, don José Quin
tero, el entusiasta promotor dei mo
numento, feliz ante la realidad de
una obra soñada y levantada con
el amor de todos.
leo en que se metía” contando con la
“concurrencia económica" de todos los
buenos y agradecidos AA.AA. puso en
marcha la operación monumento.
Se presentaron en la Alcaldía la
solidtud y los planos. El Ayuntamiento haría el jardín y el estanque y la
Asociación se encargaría de la gran
estatua de Don Bosco, que sería en
i
;
j
.
granito, más las otras en bronce, jun
tamente con los emblemas y símbolos
de todas las obras llevadas a cabo por
Don Bosco, enseñanza, artes y ofi
cios, etc.
En el mes de abril del mismo año
1976, se firmó con el escultor Xoan
Piñeiro el acta correspondiente. El se
comprometía a tener todo completo
en nueve meses y la Junta Directiva,
se comprometía a pagar los distintos
plazos en las fechas señaladas. Y des
de entonces, un verdadero “calvario”
de nerviosidades y preocupaciones y
angustias para reunir el dinero, los
tiempos eran verdaderamente malos,
las economías particulares no eran
muy boyantes, y todos prometían, pe
ro no todos daban, y los “verdes” no
llegaban con la abundancia ni con la
prontitud aue se esperaba. Pero, gra
cias a Dios y al esfuerzo de algunos di
rectivos y de bastantes buenos y agra
decidos antiguos alumnos, hemos ido
avanzando poco a poco, y, desde el
día 5 del mes de junio del presente
año, Don Bosco tiene un estupendo
monumento más en ese rosario de mo
numentos que por el mundo prego
nan la gratitud de los corazones de
los AA.AA. Ciertamente que aún de
bemos una fuerte cantidad, de modo
que los problenaas siguen, pero espe
ramos que los que aún no han acudi
do en nuestra ayuda y agradecido a
Don Bosco todo lo que con la ense
ñanza y formación salesiana han reci
bido, lo harán y volveremos todos a
dormir tranquilos.
DON BOSCO
CONTEMPLA RIAZOR
U
INAUGURACION
La inauguración tuvo lugar el día
3 de junio de 1977, primer domingo
de mes y día en que anualmente esta
Asociación celebra la “Fiesta de la
Unión". Un día espléndido de sol, de
entusiasmo f de salesianismo.
Los actos empezaron a las 12,30 con
una solemne misa concelebrada, pre
sidida por el Padre Inspector-Provin
cial y la asistencia de 16 sacerdotes,
algunos habían sido consiliarios de
esta asociación, otros hablan sido pro
fesores de este Colegio, la Iglesia con
un lleno total y en lugar de honor,
los setenta alumnos de COU, que
iban a recibir la insignia de AA. con
el dato curioso de ingresar por pri
mera vez en la historia —^ya un poco
larga de la Asociación— un grupito
de simpáticas "antiguas alumnas". Pre
sidían las Autoridades. La homilía es
tuvo a cargo de D. Aureiiano Laguna,
quien supo brevemente “ coordinar las
tres solemnida^s del día: Fiesta de
la Santísima. Trinidad, significado de
la insignia de antiguo alumno —el
compromiso— y significado del mo
numento. Al final de la misa, se leyó
el mensaje del Santo Padre y también
la Bendición Apostólica que nos ha
bía llegado para esta circunstancia por
medio de la Secretaría de Estado del
Vaticano,
En solemne procesión, el Clero ofi
ciante, las Autoridades que presidían,
y el público asistente, abriendo paso
(a nueva bandera de los AA. AÁ. y
la de España, nos trasladamos al lu
gar donde está ubicado el monumen
to, Asistió al acto solemnísimo, el
Atointamiento bajo mazas y la Banda
Municipal. El Alcalde de la ciudad.
José Manuel LIAÑO FLORES asisti
do por el Presidente de los AA. AA.
SS. y el Jefe de Protocolo del Exoto.
Ayuntamiento, procedió a descubrir la
gran estatua de Don Bosco. atronan
do ios aires el disparo de bombas de
palenque, flamear de pañuelos y los
aplausos de la multitud, mientras la
Banda tocaba el Himno Nacional. A
continuación el Presidente, Santiago
Fernández-Miranda Bravo, hizo el ofre
cimiento del monumento en nombre
de los Antiguos Alumnos a la ciudad
de La Coruña en la persona del Exce
lentísimo Señor Alcalde. Contestó el
señor Liaño con un breve pero sen
tido discurso recordando su vida de
alumno, la devoción a María Auxilia
dora. la gran labor de los Salesianos
10
en esta ciudad y teniendo un recuer
do muy emotivo para los salesianos
ya fallecidos de un modo particular
para el inolvidable P. Manuel Lino
de grata memoria para todos los an
tiguos alumnos ya veteranos y verda
dero artífice de la marcha del Colegio
en tiempos casi heroicos. El Consilia
rio, recordó entonces para sí, con ver
dadera emoción que hace ya muchos
años, hablando precisamente con el
P. Lino, éste, en un momento de en
tusiasmo me dijo que su gran ilusión
sería vivir lo suficiente para ver con
vertido lo que entonces existía en un
gran Colegio, con una gran Iglesia y
un monumento a Don Bosco frente al
Orzán, precisamente en el lugar que
hoy ocupa, pero que en aquel enton
ces estaba ocupado por una fábrica de
Conservas y una carpintería...
Una vez despedidas las Autoridades
y de un pequeño concierto junto al
monumento por la Banda, los nuevos
Antiguos Alumnos y “Alumnas” que
acababan de ingresar en la gran fami
lia de Ex-Alumnos, juntamente con
los asistentes fueron obsequiados con
un “Vino Español” en la amplia cafe
tería del Colegio.
LA ESCULTURA
Hoy, Don Bosco, frente al Orzán
desde su pedestal, junto a la Iglesia
de su Virgen Auxiliadora, sonríe mi
rando al mar Atlántico, en actitud de
ponerse en marcha, tal vez para ir a
visitar a sus Salesianos que desde el
otro lado del mar miran también ha
cia el Santo de Turín...
La Prensa de la ciudad se hizo eco
del acontecimiento y son _dignos de
nuestra gratitud el artículo titulado:
“ UN MONUMENTO A SAN JUAN
BOSCO EN LA CORUÑA” del pa
dre Antonio Rubinos, S. J ...Y , “UN
MONUMENTO PARA UN PASEO"
del periodista Emilio QUESADA.
Y de momento, todos contentos y
satisfechos con la clausura tan solem
ne del Cincuentenario, ciertamente que
todos seguiremos colaborando con Don
Bosco, y tratando de proyectar su
nombre, su figura y su gran Obra so
cial y humanitaria, con la misma cons
tancia con que el milenario FARO de
la TORRE de HERCULES, proyecta
sus rayos orientadores enseñando a
los barcos que navegan en las noches
por este proceloso mar, el suspirado
puerto del descanso para recuperar
fuerzas y lanzarse a nuevas singladu
ras. Hemos puesto a Don Bosco un
poco más en contacto con los corazo
nes de los “ alegres” ciudadana de
esta hermosa ciudad de La Coruña en
la: “ QUE NADIE ES FORASTERO"
según la atinada frase de un Alcalde.
GRACIAS
EL AGAPE
A las 14,30 horas tuvo lugar la con
currida comida de “ La Unión” con
una masiva asistencia de comensales
en “ O Mesón” de Pastoriza, cuyo am
plio comedor con capacidad para 200
comensales tuvo que “ensancharse”
para dar cabida a 330 y “ pico" de
comensales. No obstante esta aglome
ración de última hora, todos tuvieron
su espacio. Reinó una gran alegría y
al final no faltaron los brindis y los
discursos y palabras de ocasión, ver
dadero fuego de entusiasmo para se
guir trabajando todos, siempre unidos
en el recuerdo de Don Bosco, de Ma
ría Auxiliadora y de tantos salesianos
que con alegría fueron los formadores
y educadores según el espíritu del gran
Santo de Turín.
Finalmente, los asistentes se tras
ladaron al “Complejo Canabal’ sito
en Mera, magnífico paisaje de mar.
de luz y de sombra, estupendo para
el descanso de tantas emociones y pa
ra tener la magnífica clausura de un
día lleno de emociones y de gratos re
cuerdos, donde hasta la entrada de la
noche tuvo lugar un animado fin de
fiesta.
Queremos dar las gracias a nuestro
buen amigo, José Manuel LIAÑO
FLORES, que supo encauzar y dar las
órdenes para que la*s obras de incum
bencia del Ayuntamiento fueran lle
vadas a cabo sin pensar que el “Pre
supuesto Municipal” fue superado bas
tante más de lo que se había pensa
do por el Pleno Municipal. A sus Co
laboradores, Ingeniero y Aparejador,
a nuestro buen a m i g o y Antiguo
Alumno. Moncho Reboredo, Jefe de
la Jardinería Municipal.
Gracias querido Presidente y Vice
Presidente de la Asociación, vosotros
fuisteis los verdaderos artífices del mo
numento con vuestros callados dona
tivos, gracias a cuantos han contribui
do con mucho o poco, según sus po
sibilidades para que este soñado y an
helado monumento, haya llegado a ser
una realidad. En nombre de Don Bos
co, gracias... Y gracias también a to
dos cuantos aún nos s ^ i r á n ayuda^
do con sus donativos para pagar U
gran deuda que aún nos atosiga y
jxxiamos finalmente dormir tranqui
los... •
J- N.
A
, 'N
y
[\
LOS K
T LOS NAI
En Cochín (India del Sur) se dan
muchos casos policiacos que no se
le han encomendado a Sherlock
Holmes, sino a tres saleslanos. Se
trata de la delincuencia de meno
res, que es mejor resolverla me
diante el amor. Asi nos lo ha con
tado un diario.
La historia de la casa de los mu
chachos Sneba Bbavan es una leyenda
de entrega y de amor, de audiencia y
valentía. Desde fuera, esta sencilla ca
sa para marginados y abandonados no
ofrece ntngiin atractivo aF transeúnte.
Peto si se te ocurre pasar, tu mirada
se llenará de asombro ante una obra
admirable y onerosa, llevada a cabo
con unos mu^achc» *no queridos por
12
LICIA
!l esia n o s
nadie", sólo con el fin de infundirles
la dicha de vivir: allí han encontrado
un refugio y un futuro.
Conocida con el nombre de Sneba
Bhat^fin, es decir, "C¡asa del amor’
surge en una barriada de Palluruthy
cerca de Cochín (estado de Kerala
India del Sur). Es un edificio sin apa
riendas, que antes había sido una fá
brica de aceites. Rehecha de sus ru¡
ñas, se ha pavimentado y amueblado
completamente.
UN BUEN BAÑO
Todo comenzó en mayo de 1974.
Desde entonces nunca ha cesado la
afluencia de jóvenes: pequeños delin
cuentes, hijos naturales, chicos fugiti
vos de casa, impedidos físicos, retra
sados mentales, huérfanos de familias
deshechas, y chavales precoces y anti
sociales.
Estos lindos elementos han sido el
resultado de una campaña promovida
en la ciudad por las autoridades mu
nicipales y la policía, a fin de atajar
los continuos desórdenes públicos, la
mendicidad, la falta de hogar, y los
pequeños atracos, hurtos y rapiñas de
toda clase. Después de un detallado
fichaje pK>r parte de la policía, mandan
todos estos sujetos a la casa salesiana.
El padre J o ^ Menacherry, director
del centro, los recibe personalmente.
Mantiene con ellos una conversación
amistosa y rellena también una ficha
(pedagógica, naturalmente, no judi
cial...) R e cc^ los datos personales del
muchadio como punto de partida pa
ra conocerlo. A continuación, un buen
baño muy saludable y una comida ca
liente. Luego, el chaval es vestido de
MISION
pies a cabeza y recibe lo que necesita
para quedar en casa. Y, por último, el
padre Jorge presenta al recién libado
a los demás compañeros que habían
llegado como él.
Desde ahora, el muchacho se verá
rodeado de una atmósfera de cariño
y calor: finalmente se sentirá amado
y aceptado. Podrá entablar libre amis
tad con sus compañeros y tomar parte
en las diversas actividades de la casa.
Algunos de ellos fueron recogidos sin
camisa o con unos pingajos por pan
talones o incluso con simples tapa
rrabos. Estaban quemados por el sol,
sucios y greñudos: pobres desechos
humanos. Pero todos tenían algo en
cdhiún: estaban hambrientos, extenua
dos y sin hogar. Todos habían sido
rechazados por la sociedad. Toda su
vida no había tenido otra cosa que
una serie interminable de golpes ba
jos del destino.
El nacimiento de la “Casa de los
muchachos ” y su transformación en
un hogar acogedor constituye una le
yenda del arrojo y la entrega de los
salesianos padre Menacherry y padre
Francis Guezou, y a su lado, un gru
po de colaboradores muy comprometi
dos, a disposición de las autoridades
civiles.
riódicos resultaron
blema continuaba.
un tumor maligno
al momento. Hubo
soluciones.
ineficaces. El pro
Allí estaba como
que se reproducía
que acudir a otras
LA LEY DE LA JUNGLA
Entonces se construyó el Instituto
de asistencia. Allí iban a parar los va
gabundos, hambrientos c indeseados:
todos cuantos se lanzaban necesaria
mente a la criminalidad. Después de
no pocos sudores, el Instituto se le
vantó a unos diez kilómetros de la
dudad en continua expansión. No ca
be d uda.de que, hace 25 años, fue
un remedio útil. A sus inquilinos, mu
jeres y niños, se les proporcionaba lo
más indispensable: un poco de comida
y vestido. Pero la vida allí era sórdida
Los locales eran húmedos. Allí esta
ban sin trabajo, sin instrucción y sin
actividad culturul algima. Además de
desnutridos, vivían en una atmósfera
de odios, amargura y hostilidad. Había
unos cuantos encargados de dios, pero
jamás lograron crear un ambiente de
amistad en el centro.
Antes de construir la "Casa de los
muchachos”, jóvenes de diez a veinte
años perdían su tiempo holgazanean
do alrededor del establecimiento y ha
ciendo de las suyas siempre en per
juicio de los inquilinos más débiles c
indefensos. No tenían nada en que
ocuparse para ntatar sus ratos de ocio.
Allí sólo reinaba la ley de la jungla.
Los mozalbetes más fuertes y robustos
eran los dueños del campo, los más
pequeños no tenían más remedio que
estar al servicio de sus caprichos. Eran
sus criados. ¿Y quién los defendía si
acaso se les molestaba? ¿Quién les da
ba otra ración cuando incluso se les
quitaba lo poco que les daban de
comer? Esta era la situación de los
muchachos pequeños, y así fueron ti
rando por muchos años en esta vil su
jeción...
Semejante tortura no debía durar
por más tiempo. Las autoridades de
Cochín organizaron en 1972 un semi
nario de estudio. Sobre el tapete es
tuvo el tema de la rehabilitación de
UNA RIADA DE
MARGINADOS SOCIALES
Estos chicos abandonados más los
atrapados por la policía, eran antes
llevados a un “ Instituto de asisten
cia” a medio kilómetro de distancia
del actual Sneha Bhavan. Hace unos
25 años, cuando el tráfico del puerto
y del comercio iban creciendo vertigi
nosamente, de todas las regiones de
la India llegaba el intenso movimiento
migratorio: gente desesperada venía en
busca de un empleo en cualquiera de
las numerosas industrias que nacían
como hongos en la ciudad, o en las
actividades propias del puerto, tam
bién en expansión. Junto a esta
afluencia de mano obrera, Codiín se
vio invadida por una riada de margi
nados sociales, mendigos, elementos
anti-sociales, miserables en poblados de
chabolas, ladronzuelos, carteristas va
gabundos y demás. Esta invasión sobre
la ciudad laboriosa y sus alrededores
puso en serio peligro el proceso de
desarrollo de la zona. El índice de
criminalidad subió en perpendicular.
Poco a poco, la ciudad se estaba con
virtiendo en un inmenso campo de re
fugiados: esta era la impresión que
daba, sobre todo al aiKichecer.
Confonne la situación empetxaba ca
da día, las autoridades y la polida lan
zaron una campaña para deshacer la
amenaza que se ^ m ía contra el orden
público. Peto las grandes redadas de
maleantes y los ctKarcelamicntos pe
Matthew, uno de los chicos atrapados por la policía hace un par de
años, fue enviado a la «Casa de los Muchachos». Ahora ha terminado
ya su oficio de carpintero. El padre Jorge Menacherry le entrega un
paquete con unas cuantas herramíerTtas de trabajo. Un bonito regalo...
13
ATRAPA
LA POLICIA
Y LOS MANDA
A LOS
SALESIANOS
Los antiguos niños terribles son
ahora unos chicos desciplinados y
asombran a la ciudad con su forma*
lidad en un desfile...
estos chicos. Y el encuentro sugirió al
alcalde de la ciudad la programación
de una casa de rehabilitación de es
tos jóvenes. Entonces fue cuando se
decidió transformar el viejo y decaden
te edificio de Palluruthi en la “Casa
de los muchachos".
EL GRAN DIA
En agosto de 1973, el consejo muni
cipal decidió por unanimidad el con
fiar la casa a los Salesianos de Don
Rosco, ^ t o s dirigían en Vaduihala,
cerca de Cochín, una escuela técnica,
un centro juvenil y una parroquia. A
los Salesianos pues se les confió la
tarea de elaborar un programa de es
tudio y rehabilitación de los mucha
chos.
El director de Vaduthala era ^ r
entonces el Padre Mcnacherry, quien
conocía detalladamente el Instituto de
asistencia por las freaientes visitas que
había hecho. Por su cuenta, estaba
estudiando la manera de añadir una
nueva obra a las numerosas que ya
había en su casa: un dormitorio para
jóvenes obreros que llegaban de todas
partes de Kerala y, aunque tenían
puesto ^ trabajo, no w a b a n lo su
ficiente para pagarse el lujo de una
pensión. Chicos obligados a dormir
sobre tas aceras, bajo los bancos del
puerto o tos cobertizos del autobús...
14
peración, se entristecen y no soportan
la disciplina de la vida en común. Lo
primero que piensan es escaparse. Pa
ra ellos, Sneha Bhavan no es otra co
sa que una prisión. Son muchos los
que han roto las rejas de las ventanas
y han forcejeado las cerraduras en su
desesperado intento de fuga. Y hasta
han desalojado las tejas para huir. Una
noche lograron dos de ellos escalar a
escondidas la tapia, pero sólo para
caer en la alcantarilla...
O jstó lo suyo persuadir a los jóve
nes que Sneha Bhavan no era una
prisión. Pero los Salesianos, a base de
amabilidad, superaron el continuo pe
ligro de las fugas. Se comenzó a poner
en práctica un programa de estudio,
de clases, de juegos y actividades al
aire libre. Esto fue lo que mejor re
DIAS DE TRISTEZA
sultado dio. El grupo de educadores
Al principio surgieron problemas en afrontó todos estos problemas con va
lor y con la mente serena. Confiesa
abundancia. Llegaron uno tras otro
el Padre Mcnacherry: “Me es imposi
El mayor fue, sin duda, el de desáni
ble reprender a estos diicos. Todos
mo que se apoderó de todos. Los Sa
llevan sobre sus espaldas un pasado
lesianos se quedarcm solos y sin ayu
tilic o . Son los muchachos m ¿ des
da. Aquello era insostenible. Y cruel
graciados que he conocido en mi vi
Sin embargo, se buscaron en seguida
colaboradores. Aunque parecía algo da".
Hoy Sneha Bhavan puede dear
quimérico que pudieran llevar a solas
la empresa, se lanzaron con entusias tranquilamente que los días tristes ya
mo a la tarea de realizar su programa son tiempo pasado. La casa bulle con
la alegría y el griterío de los mucha
educativo.
Apenas llegados a Sneha Bhavan, la chos. Todos juntos se sienten como
una gran familia. Los chicos que acep
a c t i ^ de los jóvenes es de inquietud
y agitación. Pn»as de miedo y deses tan residir en la casa saben que les
El Padre Mcnacherry estaba dispuesto
a dejar la dirección de la casa para
dedicarse exclusivamente a estos jóve
nes y buscaba a alguien que le ayu
dase a llevar a la práctica este pro
yecto.
Un día, su superior, el Padre Panakezham, lo llamó para hablarle de
la propuesta del alcaloe de Cochin. En
seguida se puso, manos a la obra. Has
ta que por fin llegó el día grande:
era el 26 de mayo de 1974 cuando
se comenzó la obra con dos salesia
nos. Estaban presentes el Alcalde y el
obispo auxiliar de la diócesis. Y con
ellos, el primer grupo de 110 mucha
chos.
esperan días felices. Pueden mirar al
futuro y esperar una vida llena de paz.
175 VOLVIERON A CASA
Por de pronto, en casa hay 165 jó
venes con edades de 10 a 22 años.
80 de ellos realizan estudios regulares.
Los demás aprenden un oficio, aunque
también reciben clase mañana y tarde.
Cinco han obtenido el carnet de con
ducir, 25 están en la carpintería, 20
en la sastrería y 15 en la imprenta.
Unos cuantos aprenden mecánica y
otros pocos mecanografía...
Estos chicos de Sneha Bhavan pro
vienen de casi todos los rincones de
la India. Uno es del Bhután. Pertene
cen a las razas más diversas. Los hay
cristianos, hindúes y musulmanes. Y
todos tienen la posibilidad de practi
car su religión. El juego ha sido el
medio más eficaz para calmarlos. Di
vididos en cuatro grupos, han cele
brado agotadores campeonatos en los
que han quemado su vigorosa exube
rancia. Los impedidos y subnormales
son objeto de tm cuidado especial. Se
ha hecho lo imposible para recui>erarlos a la vida común y hacerlos capa
ces de desarrollar una actividad.
La música ha sido otro de los me
dios más eficaces de educación. En
cuestión de meses han montado una
estupenda banda que desfila con sus
divisas por las calles de la ciudad y
hasta son invitados a fiestas y solem
nidades, por su simpatía. El ayunta
miento da su ayuda económica a la
Casa de los muchachos. También redbimos ayudas privadas y hasta nos
llegan de Europa ciertos donativos
que vienen a remediar las necesida
des más urgentes. Pero el grupo salesiano trabaja aún en condiciones de
extrema pobreza. Su intención es la
de aumentar el número de jóvenes,
que lleguen a 100, a 150. Mas, para
ello, se requieren fuertes sumas para
el material de artes y oficios.
Mientras tanto, son 175 los jóvenes
que han salido de Sneha Bhavan para
regresar a sus familias. Han aprendido
un oficio y se sienten útiles en la vi
da. Las autoridades de Cochin no se
arrepienten de haber levantado la Ca
sa de los muchachos. Se han dado
cuenta que para resolver el problema
de la delincuencia juvenil hacen me
jor servicio tres salesianos que Sherlock Holmes. “Estos chicos que antes
eran el problema de la ciudad —ha
declarado públicamente el alcalde—
están siendo ahora su orgullo y su se
guridad”.
¿El secreto? “No con golpes, sino
con afecto”. Es el método de Don
Bosco, que los Salesianos de Cochin
han sabido llevarlo a la práctica con
tanto acierto. •
Mr. ANTHONY COCHIN
¡CON BURRO Y TODO! Los muchachos de Tondo (Filipinas) se empeñaron en decir que
en el relato evangélico de la entrada ^ Jesús en Jerusalén habia un burro, y que ellos
no iban a ser menos... menos que los discípulos del Señor. Y don Pedro Zago tuvo que
pasear el Domingo de Ramos por las chaboleras calles de su parroquia montado en un
burro. «Si éstos se callaran, gritarían las piedras*. Bonito, ¿no?
15
U«»t. .
El día 30 se inauguró la sala de
Movimientos Apostólicos. Después
de otras diversas reuniones con
Padres de Familia y otras organiza
ciones parroquiales, del 9 al 11 de
junio se celebró una gran excur
sión parroquial. En otra oportunidad
presentaremos a nuestros lectores
esta nueva obra saleslana en la
Ciudad del Pisuerga.
UNIDOS EN EL DOLOR
)0.000 DOLARES
N UN SEGUNDO
Madrid.—La Familia Saleslana de
Madrid ha sufrido una prueba muy
dolorosa en un accidente de circu
lación en el que perdieron la vida
seis personas, una de ellas Sor Ele
na Concejero, Hija de María Auxi
liadora. Un grupo de alumnas y exalumnas del Colegio Madre Vespa
de la Plaza Castilla fue de peregri
nación a Lourdes. Al regreso, el 22
de mayo, el autocar volcó y cayó
en un río cerca de Bilbao. Además
de las seis víctimas hubo muchas
personas heridas de diversa consi
deración. Toda la Familia Saleslana
de Madrid estuvo unida al dolor de
la Comunidad de Hijas de María
Auxiliadora del Colegio Madre Ves
pa. Sobre todo, esta expresión de
dolor y solidaridad se hizo visible
en el funeral de Sor Elena Conce
jero, en la iglesia de las Salesianas
de la calle Emilio Ferrari.
CHOCOLATE Y RAYOS X
Aquí en Colombia estamos tam
bién nosotros tratando de hacer al
go a imitación de Don Bosco. Yo
estoy en una parroquia inmensa al
sur de Bogotá, en el sector más
pobre de la ciudad. Atendemos el
famoso Santuario del Niño Jesús,
en el Barrio 20 de Julio. Son 80.000
personas en la parroquia, y 12.000
peregrinos que llegan cada domin
go a visitar al Niño Jesús.
Tenemos 7.000 alumnos, aquí jun
to al templo: 3.500 totalmente gra
tis (primarla) y 3.500 pagando una
pensión que no llega a la quinta
parte de lo que se paga en los de
más colegios.
Cada día repartimos chocolate a
más de 500 niños pobres, y tene
mos unos grandes consultorios mé
dicos y odontológicos y laborato
rios de Rayos X donde por un pre
cio módico ios pobres son atendi
dos.
Nos hemos propuesto también
una «Campaña de Divulgación de
las Buenas Lecturas» a precios bajísimos: en dos años hemos ven
dido 120.000 ejemplares de un «Cur
so Bíblico»; hemos editado un Ca-
Asociación Intarnaclonal para el Des*
rollo pagaba al saleslano padre Luis bal*
n la construcción de una nueva Escuela
iricola en la ciudad de La Vega, Repú*
lea Dominicana. Pero era necesaria una
ndictón: agua. Imposible hacerla llegar
casi Imposible encontrarla en el terreno,
ista que, en una última y desesperada
rforaclón salló agua... después de la
ndiclón cardenalicia de Monseñor Raúl
Silva...
EL NUEVO
CENTRO PARROQUIAL
DE VALLADOLID
Los Salesíanos llevan varios años
en Valladolld. Al mismo tiempo que
se construye el centro material se
va construyendo la comunidad pa
rroquial. El pasado mes de mayo, la
comunidad cristiana celebró su pri
mera Eucaristía en el Nuevo Centro
Parroquial. El 22 de mayo se llevó
a cabo le bendición del nuevo tem
plo. Presidió la Eucaristía el Provi
cario General del Arzobispado, don
José Eugenio Velicia. El 24 hubo un
encuentro de toda la Familia Salesiana en Valladolld. Hubo también
encuentros juveniles, primeras co
muniones y festivales deportivos.
16
FABULA DEL OBISPO Y EL TRACTOR
Pues no, no es fábula. Monseñor Enzo Ceccarelli, el salesiano Vica
rio Apostólico de Puerto Ayacucho (Venezuela), hace llegar hasta
sus indios Guaicas las verdades evangélicas arrastradas por un
tractor. Pan. lápices... y Eucaristía: por este orden. Y el obispo al
volante, para dar ejemplo. No es foto de mentirijillas, no.
i
teclsmo de Primera Comunión (128
páginas, 100.000 ejemplares]. Y un
■Libro de Relaciones Humanas»: es
tos pobres nuestros las consideran
de máxima necesidad para reponer
con su autoeducación lo que no re
cibieron en sus hogares. La Divina
Providencia enjuga las pérdidas...
¿Qué opina Vd. de nuestra humil
de obra? Ayúdenos a bendecir a
Dios por sus bondades, y recomién
denos a algún amigo benefactor.
RECOMIENDENOS.
Padre Gustavo García, SDB
LA MARCHA DE LA PAZ
Así la han llamado los mucha
chos del Oratorio de Macerata, Ita
lia, a la experiencia que realizaron
el día 5 de abril pasado.
La finalidad era verificar perso
nalmente o en grupo qué significa
ba la Pascua para cada uno de los
participantes, y luego llevar a las
casas de la zona por la que se pa
saba. el anuncio de la Resurrección.
Salida a las 3 de la tarde. Cinco
grupos. Cada grupo debe reflexio
nar sobre diversos pasajes bíblicos:
Jeremías, el profeta de la esperan
za, o Pablo, el profeta del aposto
lado, o Juan, el profeta de Cristo
resucitado.
A los 3 km primera parada y re
flexión en común. Luego los grupos
llevan a las casas o a la gente que
encuentran, un signo de paz: una
rama de olivo, una estampa de la
Sábana Santa o de Cristo crucifi
cado. Se habla con la gente de la
alegría cristiana, del mensaje de la
esperanza... y se les invita a la
conversión.
Todavía 3 km más: nueva parada,
con cantos pascuales. Otros 3 km
y el grupo celebra al aire libre una
liturgia penitencial.
Finalmente la merienda que cada
uno trajo se pone en común...
Don Ennio. N. I. Adríótfca
LOS COOPERADORES
EN EL CAPITULO
INSPECTORIAL
El Inspector de Sevilla (España)
don Santiago Sánchez, invitó a los
cooperadores a asistir a alguna se
sión del Capítulo Inspectorial que
se ha celebrado en preparación del
CG 21.
Y el día 14 de abril tuvo lugar en
Sanlúcar el encuentro de Coopera
dores y Salesianos capitulares. Las
Crónicas sevillanas califican el en
cuentro de franco y cordial. Esta
era la pregunta inquietante de. un
Cooperador en aquellos momentos:
«¿Cómo se puede ayudar a quien
no se conoce?
No era una queja, era una peti
ción.
Boletín de CC. España
FESTIVAL BIBLICO
ENTRE LOS KEKCHIES
Aún siendo optimistas, nunca nos
hubiéramos imaginado que la Con
centración de Catequistas kekchíes
celebrada en Chamíl (Guatemala)
fuera todo un festival bíblico orga
nizado y dirigido en todos sus de
talles por los mismo catequistas al
deanos.
Narro sin comentarios: Estaban
congregados más de 1.000 aldeanos,
llegados de unas 37 aldeas cerca
nas y lejanas. Se encontraban api
ñados en el salón que se construyó
hace tres años con la colaboración
de todos los habitantes de Chamíl.
El salón tiene palco elevado, y allí
estaban los principales organizado
res y animadores, con un buen mi
crófono instalado en el centro.
Una tras otra subían al escena
rio las Delegaciones de las distin
tas aldeas, para aportar algo de su
imaginación creativa en esta Fiesta
de la Palabra de Dios.
Subieron al escenario, una de las
veces, veinte niñas, todas con sus
blusitas blancas, llevando en la ma
no derecha una candela encendida.
Se colocaron en dos filas y una niñita leyó ante el micrófono el pa
saje evangélico de la parábola del
fariseo y el publicano. Terminada
la lectura, cuatro niñas hicieron un
breve comentario sobre la oración
humilde. Luego se arrodillaron to
das y rezaron y cantaron...
En este momento pensé aquello
de Jacob: «íEI Señor está realmen
te en este lugar, y yo no lo sa
bía...!»
Boletín Misionero. Guatemala
PLAZA
P. ORFEO MANTOVANI
Mená de Castagnaro es un pueblecito afortunado del norte de Ita
lia.
Además de gozar del privilegio
de un buen párroco, don Guido Zar-
dini, y de tener la alegría de haber
dado, como guías del Pueblo de
Dios, más de 40 religiosos, de los
cuales 4 Hijas de M. A. y dos Sa
lesianos (Padre Orfeo Mantovani y
Padre LuigI Furia, actualmente en
Venezuela), además de todo eso...
disfruta de un hermoso paisaje
campestre.
Mená de Castagnaro es el pue
blo más pequeño de la diócesis de
Verona: lo ha dicho en su última
visita el Sr. Obispo, Mons. José
Carrero; pero gracias al celo de
D. Guido, se mantiene a la altura
del campanario de su iglesia el es
píritu cristiano de casi todos ios
habitantes.
Hace 10 años murió en olor de
heroicidad un hijo preclaro del pue
blo: el Padre Mantovani, fundador
del poblado de las Bienaventuran
zas en Madrás.
CAMINES Y CONEJOS
Hace poco hablamos de los Gamines de
Bogotá, esos chicos abandonados que vi
ven en la calle y de la calle. Un día. los
Salesianos les ofrecieron la oportunidad
de comer sin tener que robar. Y surgió
Bosconia: dormitorios, ciases, talleres, co
medores, una granja con sección de cu
nicultura, educación, autogobierno, digni
dad y afecto... iOuién da más!
17
SO M O S 44 NIÑOS
RECUERDOS...
Zamora, junio, 1977
Guardo (Palencia), junio de 1977
Querido padre Rafael:
Somos
niños que estudiamos
Curso de E. G. B.
en el Colegio de la Santísima Trinidad ( Amor de Dios)
de Zamora. Le escribimos esta carta para darle gracias
por hacer en lo Boletines Salesianos esa página para
los niños.
De cada hoja que leemos sacamos una lección de ese
Santo tan bueno que es San Juan Bosco.
Padre, le queremos decir que en la clase, por la tar
de, todos los días tenemos un tiempo que dedicamos a
diversas cosas diferentes del estudio, y los jueves lee
mos un boletín en clase, lo comentamos y después la
profesora nos rifa dos o tres boletines de la Familia
Salesiana.
Le queremos decir que todos los 2^ de cada mes ce
lebramos la fiesta de María Auxiliadora.
También le queremos decir que un día fuim os a la
Universidad Laboral de Zamora y también vimos la igle
sia de los Salesianos es m uy bonita.
Estamos en un convento de monjas y son m uy bue
nas.
Ya nos despedimos con un abrazo de esta clase y
seguiremos leyendo los boletines y sobre todo la hoja
para los niños.
Firmas.—Raquel García, José María Lorenzo, Va
lentín Román, Pilar Fonseca, María de los Angeles G ar
cía, Marisol Pinng, Lourdes Gómez, Marisol Rey, José
Manuel, María José Ortiz, Carlos Remajo, Fermín Ca
brera, Jesús, Narciso Garrote, María Carmen Ratón,
Enrique, María Carmen Rivero, Juan Carlos Mirol, Ma
ría Jesús Ramos, Paquito Martín, A rturo Pérez, Lucio
García. Luisa Sánchez, José Dueñas, Laura Merchán,
Ana Isabel Rodríguez, Modesto García, María Agusti
na Cigeruelo, Paloma P., Noemí Riesco, María Jesús
Pascual, María Belén Pino, Ricardo Fernández, Carlos
Gabriel, Alejandro Bruña, Gonzalo Delgado, Diego Mi
guel...
Siempre que tengo ocasión de
leer el Boletín Salesiano lo hago, no
sé si por una morbosa curiosidad
o porque me hace revivir la fe y
una nostalgia religiosa que me pro
duce un temblor íntimo indescripti
ble.
Uno de ios últimos que cayó en
mis manos me trajo inolvidables re
cuerdos que me estremecieron de
emoción y me lienaron la mente
de lejanos tiempos.
Tu nombre, ya de por sí tan fa
miliar. y sobre todo para mí tan
querido y nostálgico: con olor a
lejanía imborrable cuando nos co
nocimos en San Salvador, allí en el
modesto y recogido instituto Don
Rúa, al pie de aquella verticalísima
torre, tan alta que podía hablar con
Dios en voz baja...
Recuerdo e! nombre de José Luis
Mena, mi profesor de Francés... Y,
sobre todo, otro nombre que me
trajo otro mar de añoranzas y es
tremecimientos: Heriberto Herrera,
un gran muchacho y hoy, según
veo. un buen misionero, con su son
risa larga y torcida, con sus dien
tes dorados y su forma de correr
un tanto caricaturesca. Me gustaría.
Heriberto, que liegaran también a
ti estos recuerdos de un compañe
ro tuyo que se ha estremecido al
leer tu nombre y saber que eres
misionero por esas inolvidables y
hechizadoras tierras quatemaltecas.
¡Oh. el país de la eterna prima
vera! Ahí dejé yo mi sangre y mi
juventud...
Padre, he sentido un gran alivio
después de escribir estas líneas,
pero me gustaría seguir viendo o
leyendo nombres conocidos en el
Boletín Salesiano, de esta gran fa
milia a la que deseo seguir perte
neciendo.
Un abrazo para ti y para todos
los que al leer mi nombre recuer
den aquellos tiempos de dicha y fe
licidad.
FRANCISCO IGLESIAS
18
A VECES LLEGAN CARTAS
EPIDEMIA MORTAL
Y FE ROBUSTA
Le digo con toda sinceridad, Pa
dre. que por aquí las cosas van de
mal en peor. ¿Lo creerá?: hemos
tenido una epidemia de disentería
tan terrible, que me he visto obli
gado a destinar varias capillas a
hospital, y a emplear más de 10.000
rupias en medicinas.
Así y todo he tenido que asistir
en esta misión a la desaparición de
un centenar de personas... 109, pa
ra ser exactos.
Debería ver, por otra parte, qué
fuertes en la fe están estos cate
cúmenos. Esta mañana mismo me
vino uno y me dijo: «Padre, los de
más quieren quemarme la choza,
¡pero yo mantendré la fe!»
En Umbi, nuestros «hermanos se
parados» piisieron agua en el depó
sito de gasolina del jeep, bloquea
ron la carretera con piedras y ár
boles. Pero nuestra reunión de cer
ca de 1.000 Khasis y Lalung, se rea
lizó lo mismo.
Roberto Pernía. Assam, India
también una vaca con su ternerito,
conejos, que se multiplican a gran
velocidad, gallinas, cerdos, y... tres
perros que se llaman Marzo, Abril
y Mayo.
Jesús Giménez
NUEVA
RESIDENCIA EPISCOPAL
PARA MONS. PINTADO
Finalmente, después de dos lar
gos años, hemos inaugurado, la vís
pera de S. Juan Bosco, la tan ne
cesaria Residencia del Obispo y sus
misioneros en Cuenca (Ecuador).
Demos gracias rendidas a Dios,
por haberse llevado a cabo la cons
trucción sin ninguna demora ni nin
gún accidente laboral, y por haber
nos dado los medios, unos 100.000
dólares, provenientes de la genero
sidad de nuestros Superiores de
Roma y de limosnas de USA y de
España, y de colectas...
Mons. José Pintado
30 MONOS DEL JAPON
EN MENSAJE DE AMISTAD
Oita es una ciudad industrial del
sur del Japón, en la isla de Kyushu.
asomada a una hermosa bahía que
ve reflejarse en sus aguas también
la ciudad de Beppu, donde trabajan
los Salesianos y las Hijas de María
Auxiliadora desde hace casi 50
años. Trece de las 23 obras de los
Salesianos en el Japón están radi
cadas en la diócesis de Oita.
Al alcalde de Oita le sobran ideas
originales y, sobre todo, le sobran
monas y dólares para realizarlas. El
Sr. Sato, primera autoridad de la
ciudad, decidió regalar al alcalde de
Roma 30 hermosos monos del fa
moso parque de Takasaki para el
parque zoológico de la Ciudad Eter
na. con el fin de fomentar así las
relaciones de amistad entre las dos
ciudades. ^Las monas mensajeras
están ya en Roma desde los prime
ros días de mayo.
VERSOS Y PISCINA
La primera Navidad celebrada en
Polsonda-More, India, resultó una
muy agradable experiencia. Duran
te toda la tarde del 24 fue llegando
la gente en grupos y a las 8,30 fuerbn gratamente sorprendidos por el
recital de Hopna Hembro, poetacantor Santal, personalidad extra
ordinaria. que tuvo a 450 personas
boquiabiertas... durante tres horas
y media cantando y recitando la Bi
blia. desde la creación hasta los
Reyes Magos. Fue todo un éxito,
al estilo de un popular grupo «pop».
El 7 de febrero comenzamos los
trabajos de excavación de un gran
estanque que servirá para bañarse
los niños, para la cría de peces y
para regar los campos.
Es un programa de trabajo por el
que se paga a la gente, que en es
tos meses no encuentra trabajo,
con trigo y aceite; el programa se
llama «Alimentos para el trabajo».
Son 125 personas las que trabajan
en este proyecto, uno por familia,
lo que significa que 125 familias
no pasan hambre estos meses.
La familia misionera de PolsondaMore cuenta también con... dos pa
res de bueyes y un par de búfalos
para labrar las tierras, mientras no
consíganos el ansiado tractor; hay
MARIA AUXILIADORA EN SEVILLA
•Tengo intención de que María Auxiliadora, ya canónicamente
coronada, TENGA UN SANTUARIO EN SEVILLA». Así nos escribe
el padre Gamarro, actual párroco salesiano de la Trinidad. Y se
guramente que lo consigue, porque donde este salesiano pone el
corazón, pone las manos y lo que haga falta. El caso es que la
imagen de la Virgen sevillana es ínconfurKÜble. E irrefrenable el
fervor popular. E inmensa la devoción de la Familia Salesiana de
la capital andaluza, de la Archicofradía, Cooperadores, alumnos y
exalumnos, devotos... Fervor difícilmente contenido en el mes de
mayo, en los días de la novena en la fíesta anual, en los 24 de
cada mes. Cuando la Virgen Salesiana visita el barrio hay gentío
en las calles, sinfonía cromática de flores, colgaduras en los bal
cones y ambiente de fiesta grande. Ahora falta el santuario propio.
¿Será signo de los tiempos? Los sevillanos tienen la palabra.
19
LINOTIPISTA:
LETRA
GRANDE
DON JAVIER
Este que véis aquí, tieso, lúcido, de barba luchana, frente despejada, bastón de con
tera, andar renqueante, a compás del esparto, de magníficos posibles en el siglo y probada
austeridad en la vida religiosa, llámase comúnmente Francisco Javier Noguer. Fue tarambana
y aventurero en su juventud y ha cumplido noventa años cabales hace pocos meses. Le
castañean los dientes pero no le tiemblan las palabras. Perdió su hacienda en batallas de gene
rosidad y dice haber conquistado la felicidad y la paz totales...
Saleslano de Don Bosco, se ha refugiado en la paradisíaca soledad de los campos de la
finca donada por la Marquesa Viuda de Bertemati a la Congregación en Campano (Cádiz), don
de todo bienestar tiene su asiento. ¿Qué más quieres, Baldomero?...
EL LECTOR DISIMULE..
Vuelvo sobre él: ya apareció en
su día. por estas páginas del Bo
letín Salesiano, que siempre me
mortifica con una letra menudita
que requiere para ser leída grandes
20
dosis de entusiasmo... Fue entonces
un aparte en la relación detallada
de la actual situación del Centro
Profesional y el Grupo de EGB, que
en el kilómetro 12 de la carretera
Cádiz-Málaga dirigen los Salesianos.
Ahora... don Francisco Javier, sa
lesiano no sacerdote, acaba de
cumplir los noventa dejándose a
quienes le oímos y tratamos y ad
miramos, turulatos y boquiabier
tos... Por esto y por mucho más,
merece honores de exclusiva.
VOCA
«No tengo miedo», dice el salesiano don Francisco Javier Noguer,
multimillonario en siglo, al cumplir
los noventa años.
NO TENGO MIEDO...
Va subiendo po r la escalera. Ca
da cinco escalones se sienta. Ten
sión altísim a, cu arenta pulsaciones
por minuto, bronquitis crónica, mu
chos alifafes seniles, que a cada
trago de agua clara m ira hacia el
cielo.
— No tengo miedo. Espinosa, no
tengo miedo...
Y uno se acuerda del m u r aldea
no y el m ur ricachoncete que m u
tuam ente se invitaron... U na haba
fue todo el banquete que el m ur al
deano pudo ofrecer a su hacendado
congénere pero el y a n ta r discurrió
en sosiego y buena com paña. Cuan
do el m ur ricachoncete hace hono
res a su com pañero, la m esa des
lumbra al aldeano: queso y miel,
tocino lardo y enjundias y p an co
cho... Pero los sustos y los p o rta
zos de la m ansión en que habita
el privilegiado casi provocan el
tdelirium trem ens» en el probrecito invitado, que no tiene donde es
conderse... El A rcipreste de H ita
que en su jugoso «Libro de Buen
Amor» nos detalla la ratonil aven
tura, apostilla y sentencia po r boca
de sus personajillos: «Al orne con
el miedo non sabe dulce cosa». Y
esto otro: «Todas cosas am argan
en vida peligrosa». Y para rem a
tar: «Al que tem e la m uerte el p a
nal sabe a hiel».
— No tengo miedo, Espinosa, no
tengo miedo.
E sta seguridad em ociona. Y, sal
vadas las distancias, me encuentro
como A gustín Espinosa ante el an
ciano Simpliciano, sucesor de Am
brosio en la sede de Milán. Don
Francisco Javier, com o usted se
descuide, le espeta sin rodeos que
lleva usted una vida poco fervoro
sa y enhila su palab ra con ta l en
tusiasm o y seguridad que si no sale
uno zurcido poco le falta... T oda su
larga experiencia nonagenaria se le
agolpa en un ceceo m alagueño
constante sin dejarse vencer...
— Usted de teoría anda mejor
que yo... Pero...
H ay algo que me sorprende jo
cosam ente: adivino un atisbo de
satisfacción y com placencia en la
voz y en el gesto de don Javier
cuando le voy convenciendo de la
conveniencia de presen tarle en es
tas páginas y darle publicidad a sus
peripecias de antaño... Y comienza
a h u rg ar en sus viejos papeles,
impresos, apuntes íntimos...
Nos sentam os en un balcón abierto a la lujuriante vegetación m ien
tra s nos llega la g ratu ita perfum e
ría del eucalipto y la pinina... Para
sí quisiera este lugar de privilegio
el mismo C ésar em paredado en el
m onasterio jerónim o de Yuste...
— No hay ruiseñores en Campa
no, ¿sabe? Como ¡os ingleses: los
ingleses no tienen ruiseñores...
LOS BANDAZOS DE
DON JAVIER
Digo bien, porque bandazo es el
golpe del m ar sobre los flancos de
un buque. Algunos núm eros y fe
chas:
— a los quince años term ina el
Bachillerato,
a los veinte es abogado. Uni
versidad de G ranada,
nueve herm anos, todos desfi
laron por el colegio salesiano
de U trera,
veinte años lucharon por ca
sarse... C uando las' relaciones
parecían cristalizar e n un
com prom iso serio, todo se ve
nía abajo...
veintinueve años de ateo...
un año en el Sem inario de
Cádiz, procesiones de chin
ches, com pañeros de doce
años, él cu aren ta y cinco, tres
m eses con los Benedictinos de
M ontserrat...
tre s años luchando p ara ser
Salesiano, al fin profesa en el
año 39 con cu aren ta y ocho
cumplidos... Ay, los colchones
de panoja, él acostum brado a
los coches cam a de los ferro
carriles lujosos...
BECAS PARA LAS VOCACIONES SALESIANAS
INSPECTORIA DE BARCELONA
Beca “ San Marcos". Primera entrega: 100.000 pts.
Beca “ Bibiana". Nueva entrega: 5.000. Total: 35.000 pts.
INSPESCTORIA DE BILBAO
Beca “ Mamá Margarita". L. Cañada. Pamplona. N. «.. 250. Totai: 4S.OOO pts.
Beca "Vocaciones Misioneras*. Una devota de María Auxiliadora. 100.000 pía.
Beca “ María A uxiliadora". Una devota de María
Auxiliadora; 25.000 pts.
Beca "Vocaciones Salaslanas". Una devota de María Auxiliadora: 10.000 pts.
Beca "O. José María Taibo", Séptima Beca. Primera entrega: 3.000 pts.
Beca "Vocaciones Salaslanas". Un amigo de la Obra 20.000 pts.
INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca
Beca
Beca
Beca
“ María Auxiliadora". Santa Cru¿ de Tenerife. N. e.: 10.000. Total: 110.000 pts.
"Virgen del Pino". Las Palmas. N. e.. 3.000. Total: 26.000.
“ Misionera". Linares. N. e.: 25.000. Total: 55.000 pts.
“ Nuestra Señora del Carmen" de Pozoblanco. N. a.: 10.000. Total: 70.000 pts.
INSPECTORIA DE LEON
Beca "Mercedes Cruzado". N. e.. 3.000 pts. Total: 120.000 pts.
Beca "M. A. L.“ N. e.: 1.000 pts. Total: 102.000 pts.
Beca "Familia Francia". N. e.; 1.000 pts. Total: 72.000 pts.
INSPECTORIA DE MADRID
Beca
Beca
Beca
Beca
Beca
'Viajeras Saleslanas'. N. e.: 20.000. Total: 180.000 pts.
"Familia Francia". N. e.: 1.000. Total; 71.000 pts.
-M. A. L.~ N. e.: 1.000. Total: 101.000 pU.
'Mercedes Cruzado". N. e.: 3.000. Totai: 126.000 pts.
'A rch. M.* Auxiliadora". Atocha. N. e.: 10.000 pls. Total: 139.000 pts.
INSPECTORIA DE SEVILLA
Beca 'S . José y S. Antonio". (Familia Pardo. Sevilla). N. e.: 6.000. T.: 26.000 pts.
Beca ‘ María Auxiliadora*. Arch. Cádiz. N. e.: 1.0(X). Total: 1Q3.(XX>.
INSPECTORIA DE VALENCIA
Beca
Beca
Beca
Beca
"Juan Manuel". Doña Carmen Gómez. Total: 50.000 pts.
‘ Virgen del P ilar". N. N. de Zaragoza. Total: 100.000 pts.
Misionera 'N tra. Señora dei Pitar*. N. N. de Zaragoza. Total: 100.000 pts.
*Vlrgen de Montserrat*. Un Cooperador de Alcoy-San Vicente. T.: 150.000 pls.
21
Don Francisco Jav ier Noguer
m archó a las Am éricas, como el perediano don Gonzalo G onzález de
la G onzalera. Y com o él, aunque
no ignorante y ganoso de apellidos
rim bom bantes, volvió forrado de
plata...
padres eran malagueños.
El cabeza de familia médico y con
buenas tierras de las que vivíamos.
Yo pasaba el verano en el mar y
en la montaña. Me defaron mar
char... Pensión, título de abogado
y mil pesetas... Eran mis haberes.
Hice gran fortuna: negocio de ca
sas. en Argentina. Sacaba rentas
hasta del 25 por 100. Convertía en
departamentos de lujo viviendas
que nadie quería... Llegué a dis
frutar de mil pesetas de renta dia
ria. Hace muchos años, muchos,
de todo esto
—
M is
El colegio de U trera le tiraba.
Don Eladio Egaña había sido gran
amigo. Don Salvador Rosés le tr a
tó siem pre de m aravilla.
— E n t o n c e s paseábam os los
alumnos con los Salesianos y pro
fesores por los patios. Ahora los
profesores se tra ía n poco con los
alum nos. A los sesenta años de es
cucharle a don Pedro Ricaldone,
que pasaba por allí, unas «Buenas
Noches», se las repetí en Turín y
él se asombraba de mi memoria...
Yo era un bala perdida. Si no es
por ¡a Congregación Salesiana...
Después de conocer la pobrezam iseria de su prim era casa, la Tri
nidad de Sevilla, don Javier conoce
las C anarias y el aire tonificante
de la serranía rondeña para dar
con sus huesos definitivam ente en
Campano. Viajes a América, mu
cho dinero adquirido en venta de li
bros que le m andaban de allá...
— En Torrox cerca de Nerja,
tenía 1.400 hectáreas... Cañamiel,
plátano, viña m oscatel, olivo... Lo
vendí todo muy barato.. Son tierras
arenosas, abunda el bosque... Re
cuerdo aquel verdor, el ag u a sal
tando por los balotes.
Don Javier hace años que no
ve el m ar. Y eso que lo tiene a
3 kilóm etros de buen paso. El m ás
veterano salesiano de la Inspecto
ría sevillana puede presum ir de fi
delísim a m em oria. A nda erguido,
m uy derecho, com o estos eucalip
tos que han poblado la zona campanense, ta n lacustre, donde la dio-
22
sa Pales, adorada en la antigüedad
por sencillos p asto res p ara evita
ción de fiebres palúdicas, ha pro
tegido con creces a los miles de
cam pesinos desperdigados p o r es
tos campos, enclavados en tre Me
dina Sidonia, A lcalá de los Gazules, Vejer, Conil de la Frontera,
Chiclana...
Y VA DE ANECDOTAS,..
Este tu n an te a lo divino que se
sentaba, veinte pesos la butaca, a
escuchar a C aruso y a T ita Ruffo
y a la M aría Barrientos, la sopra
no del fa sobreagudo, en las cam
panudas sesiones bonaerenses de
ópera italiana y alem ana, aparece
un buen día en M ontilla, con su
largo y hum ilde guardapolvo, en
cendiendo y apagando velas... El
Provincial Salesiano indaga, com
prueba, dialoga. Su conclusión es
inevitable; — Dios mío, qué cosas
ex trao rd in arias o bra la g racia de
Dios...
Don Francisco Javier me ha hon
rado leyéndom e dos librejos.
— Si sigue escribiendo vidas de
santos terminará por imitarlos. Co
mo le deseo de todo corazón...
Logro en ju sta reciprocidad que
me p erm ita h o jear sus folios me
canografiados: «Aires del Plata»,
«Viajes por Italia, Egipto y Pales
tina», «La unión del alm a con
Dios»... Son auténticos libros que
no sé cuándo conocerán la luz pú
blica. Tam bién m e hace deposita
rio, con m ucha m eticulosidad, de
unas h ojitas espiritualísim as don
de h a vertido su ascética de Kempis salesiano y que h a ido publican
do, por miles, en años pasados. Me
L IN O T IP IS T A
L E T R A G R A N D E P A R A DON J A V IE R
recuerda que el diario católico «El
Pueblo», de Buenos A ires, conoció
con m ucha frecuencia sus colabora
ciones. U na de ellas hacía alusión
a «dos vividores»: la tray ecto ria
de un diplom ático con el que al
ternó varias veces acabando en la
cárcel, y la suya propia, que fue
la Congregación Saiesiana, cuando
le quedaba poquito p ara los cin
cuenta años de soltería, que no de
misoginia...
Don Jav ier y a no puede con
aquellas clases de D erecho Labo
ral, de C ontabilidad M ercantil o de
Francés... Tam poco m onta sobre
caballo m atalón com poniendo jun
to a don Rodrigo Rubio, rubicundo
y colorado, en im b u rro docilón
por estos cam pos, la p areja cervan
tina... Por ello se deja m im ar por
la Providencia y repite lo del sal
mo 90: ... «lo saciaré de largos
días, le haré gozar de mi salva
ción»...
— Ahora... me agarro a la es
tatuilla de María Auxiliadora, que
parece alargar ¡a vida a quien la
maneja... Tengo mucha confianza
en ella. Estaba siempre en la ca
becera de la señora m arquesa de
Bertem ati. Fue bendecida p o r Don
Miguel Rúa. Los delegados de la
Compañía de Seguros de Suiza ve
nían todos los años a comprobar
si estaba viva la señora. Desahu
ciada por los médicos, vivió hasta
los ciento dos años casi, casi cum
plidos. Y tenía una pensión anual
de un millón de pesetas... El mismo
año que murió, 1953, se acabó el
edificio del colegio. Yo conocí en
Argentina a un médico solterón a
quien pregunté un día: — ¿Cuál es
su aliciente en esta vida? Y él me
respondió; — Hacer el bien. A la
marquesa de Bertemati le referí
esta conversación y le dije que
ella me recordaba siempre al mé
dico de marras...
He renunciado a ilu stra r estas
palab ras con la foto que me envía
este form idable viejo porque le fal
ta la suficiente calidad técnica. Pe
ro en ella parece invitar a quien la
contem pla: —¿quiere usted esta
receta p ara vivir p o r lo m enos no
venta años?... La receta, claro es,
no puede ser o tra cosa que la es
tatuilla de la que n u nca se des
prendió la bienhechora de Cam
pano.
Amo de m uchas pesetas-oro, el
dandy que quiso se r jesu íta y aca
bo en pobrecito hijo de Don Bosco
conoció al beato palaciego. Recuer
d a su asistencia al baile de inau
guración del sevillano hotel Alfon
so XIII al que asistieron los reyes
Y aquellas fiestas de palacio en
las que pagando 100 pesetas de las
de entonces, servían las infantas.
Siem pre en beneficio fu tu ro de los
obreros...
«Por una rasión que dedes vos
ciento de Dios tomedes»...
Su últim a ración de ta rta conme4
m orativa fue com partida con los
Superiores de la Inspectoría que
expresam ente se d e s p la z a r o n a
Cam pano. F altaba, ay dolor, su
sobrino, flam ante obispo de Guadix, don Ignacio Noguer.
Poquita salud de pequeño («mu
riendo», le m otejaban los com pa
ñeros) h a ido ganando etap a s h as
ta el presente... Tiziano a los no
v enta años ten ía pulso suficiente
p ara lograr su cabal au to rretrato .
Don Javier ag u an ta im pasible el
beso de ios jóvenes, de las jóvenes,
en una E ucaristía pascual, n octur
na, festiva, celebrada en la pascua
pasada. Ya no lleva la flor de lis
en la solapa, ya no usa aquellas
disciplinas del Sem inario, ya p asa
únicam ente las ho ras en oración
silenciosa, en la capilla de la Co
munidad, o tum bado unas horas,
o en incansable caza y cap tu ra de
algún cu ra que vaya a decir Mi
sa...
H ace esfuerzos disim ulados y
baja a los oficios de Sem ana San
ta. Y pega un rodillazo en el suelo
a !a hora de la adoración de la
S an ta C ruz que retiem bla la igle
sia en eco sorprendido. Y se une
en el com edor a todos los dem ás
por d em o strar una deferencia, a
la que se cree obligado, cuando
el visitante se despide y él le en
tristece un poco anunciándole que
no sabe sí ésta será la últim a oca
sión...
Las olas v an y vienen, m ueren
y nacen, pero el m ar se queda, de
cía Don Miguel de U namuno. Los
trab a jo s y los días, la ? páginas
y las m úsicas van y vienen, m ue
ren y nacen dejando su huella en
mi alma... Pero los recuerdos de
Don Jav ier quedarán ahí para
siempre.
•
JUAN MANUEL ESPINOSA
Don Francisco pasa los últimos años de su vida refugiado en el hermoso
colegío_de Campano (Cádiz) que de Escuela Agrícola Saiesiana se ha
transformado eii 'Centro de Formación Profesional y de E.G.B.
23
POR
EL
ORIENTE
SALESIANO
Presentamos este mes la segunda parte de la crónica del viaje que el
padre Bernardo Tohill, encargado, dentro del Consejo Superior de los Salesíanos, del Dicasterío de las Misiones, ha realizado por 11 países del
Extremo Oriente durante tres meses.
En el mes pasado nos describió ya su viaje por las misiones salesianas del Japón, Korea, Taiwan, Hong-Kong, Filipinas, Tailandia y Birmania.
En esta segunda parte nos cuenta el padre Tohill su visita a la India e ln«
donesia.
El Centro Catequístico
de Calcuta
He ordenado las notas de mi
viaje no según la cronología sino
la geografía; creo que así son
más objetivas las impresiones y
responden mejor a una visión de
conjunto.
Llegué a la India.
Y visité enseguida la archidiócesis de Calcuta. Si exceptuamos
las diócesis de la región de Kerala, al sur de la India, esta archidiócesis es de las más fuertes
y organizadas de toda la India.
Los Jesuítas belgas han traba
jado mucho y bien. Y los Salesianos... La G\sa Inspectorial de
Calcuta, con todo el equipo de
encargados de las diversas activi
dades dedicados con entusiasmo
a organizar la Inspectoría, se ha
visto incrementada con una nue
va construcción de cuatro plantas
destinada a internado para mu24
chachos de la escuela profesional,
para Centro de Formación de jó
venes Coadjutores, y para Cen
tro Catequístico. Ha tomado ya
la dirección y organización de
éste un joven sacerdote que se
ha especializado durante unos
años en Roma.
58 vacas australianas...
en avión
Como no tenía demasiado
tiempo hice una rápida visita a
los salesianos de Calcuta y pre
ferí dedicar seis días enteros a
ver a todos los hermanos posi
bles de la diócesis de Krishnagar.
Fue para mi una verdadera y
agradable sorpresa: todas las mi
siones funcionan muy bien y
han aumentado considerablemen
te desde mi última visita; hay
nuevas obras como la de Palsonda, donde el padre Jesús Gi
ménez trabaja con tanto sacrifi
cio, logrando numerosas conver
siones.
Lástima que no pude saludar
al Obispo salesiano Monseñor
Mateo Baroi, que se encontraba
reunido, esos días, con los demás
obispos de la Conferencia Epis
copal India en Bombay, tratan
do problemas urgentes e impor
tantes relacionadíK con las pre
tensiones del Gobierno, que exi
giría ser consultado en la elec
ción de obispos.
hecho van
aumentando las diócesis que ca
recen de Pastor.
La Conferencia de Bombay es
tudiaba también esos días otro
de los problemas más humiüantes del pueblo indio: el control
de nacimientos y la esteriliza
ción obligatoria y forzosa, medi
da odiosa y antipopular que ha
acabado siendo una de las cau
sas de la caída del Gobierno.
En el Don Bosco de Krishna-
MISI
gar, donde la técnica va de la
mano de la agricultura, don Dino
G^lussi, el ecónomo, ha montado
ima granja en la que campan a
sus anchas miles y miles de ga
llinas... y 58 vacas australianas
que llegaron en avión: ¡menos
mal que no les aplicaron el ca
non de los 20 kilos de equipaje
aéreo!
de iniciar los estudios universi
tarios.
La Diócesis está construyendo
una residencia para cien estudian
tes de teología que frecuentarán
nuestro estudiantado de Mawlai:
ya vamos teniendo numerosos
Ex-alumnos sacerdotes que tra
bajan apostólicamente con espí
ritu salesiano.
Guirnaldas de
flores y reuma
Shillong es, sin duda alguna,
la Roma de la India del Norte:
es centro y puño de partida...
Religiosas de todos los colores
tienen allí su sede. Las Hijas de
María Auxiliadora han consegui
do — no sé de qué forma— unos
La Cadena
del Himalaya al sol
En el Noroeste de la India hay
varios pequeños estados en los
que es casi imposible la entrada;
se requieren permisos especiales.
Conseguí uno de estos permisos
para visitar a los salesianos en
Nagaland, de Manipur... En al
gunas partes nos acompañó un
policía vestido de paisano, que se
mostró siempre muy atento y
educado: era nuestro “ángel cus
todio”.
De Manipur fui a Shillong. He
de decir que no olvidaré nunca
el precioso paisaje que fui con
templando a lo largo del camino,
a mi derecha, al norte: desde el
avión se dominaba toda la cade
na montañosa del Himalaya cu
bierto de nieve que brillaba ma
ravillosa, herida por los rayos
del sol...
Cuanta novedad en Shillong.
Yo había estado aquí hace dos
años, pero no pensaba que en
tan poco tiempo hubiera progre
sado tanto. El estudiantado teo
lógico está transformado y mo
dernizado. En primer curso de
teología hay veintitrés estudian
tes salesianos, todos de la Inspec
toría de Gauhati.
A 20 kilómetros de este estu
diantado está el aspirantado “Do
mingo Savio” que se encuentra
casi completamente lleno de mu
chachos mayores; en la nueva or
ganización de los aspirantados
han decidido tener únicamente
internos, lejos de su región de
origen, a los muchachos del úl
timo curso de bachillerato, antes
Y PEDRO
Peter Waidie es otro muchacho australiano del colegio salesiano de
Brookliyn Park. En la foto ríe montado en su bicicleta. Cuando está
de pie ríe lo mismo, pero su cuerpo se apoya en los dedos de los
pies... y en una muleta: es minusválido. ¿Por qué es noticia Peter?
Ah, porque su alegría, su coraje y su bondad no son minusválidas.
Y porque su director dice que Peter es una bendición para profe
sores y compañeros.
25
terrenos estupendos en un bos
que, dentro de la misma ciudad;
es un lugar muy bonito; allí han
construido el noviciado y una re
sidencia para ancianas Hermanas.
Durante el viaje a Guntur, des
pués de despedirme del norte,
los que me acompañaban me hi
cieron visitar la experiencia de
un sacerdote salesiano nativo que
cuida a cuarenta niños, más de
la mitad minusválidos: es una
situación que parte el alma: chi
cos deformes, sin brazos, sin
piernas... Muchos de estos chi
cos han sido recogidos en las es
taciones del ferrocarril, en los
trenes, sin billete; no saben ni
dónde han nacido ni quiénes son
sus padres. Algunos han recorri
do ya en tren más de la mitad de
la India, e invitan al joven sa
lesiano que está con ellos a via
jar gratis por todo el País: ellos
saben cómo hacerlo... y además,
los revisores ya los conocen y
cierran un ojo.
He de decir que al final de
todas estas visitas a estos pues
tos de misión, se agudizó terri
blemente mi reuma, debido sin
duda a las numerosas guirnaldas
de flores húmedas con las que
me honraban aquellos buenos
amigos... Los honores son siem
pre un peso, y a veces colgaban
hasta cuatro guirnaldas de mi po
bre y reumático cuello.
En Madrás tenemos los salesianos 17 obras: más de 40.000
católicos frecuentan nuestras pa
rroquias; 3.900 muchachos en
los c e n t r o s juveniles; 10.185
alumnos en nuestras escuelas;
175 seminaristas que provienen
de 24 diócesis; y no hablo del
Poblado de las Bienaventuranzas
donde el padre Schlooz hace una
labor social incomparable con los
pobres y con los 360 leprosos:
esta obra es ya muy conocida.
La bendición del elefante
En el extremo sur de la India
está en la famosa ciudad de Ma-
durai, conocida dentro y fuera de
la nación por el colosal templo
hindú que, diría yo, tiene casi
las dimensiones de San Pedro en
el Vaticano y es, desde luego,
como un puente del hinduismo
sobre el mundo.
En esta ciudad trabajan cua
tro salesianos, en una parroquia,
desde hace dos años. Mientras me
llevaban del aeropuerto a su •re
sidencia me invitaron a visitar el
templo hindú: agradecí la invi
tación porque había oído hablar
tanto de aquel monumento reli
gioso.
Disponíamos de poco tiempo,
pero, según el padre Director, yo
no podía marcharme de Madurai
sin la bendición del elefante. Yo
no entendí qué clase de bendi
ción era ésta hasta que estuve
delante de un enorme elefante.
La gente colocaba una moneda
en la trompa y el animalito, des
pués de entregar religiosamente
el importe del rito sagrado al
“sacerdote guardián”, ponía ca
riñosamente su enorme trompa
sobre la cabeza del donante. El
Director puso dos monedas... y
yo recibí la bendición del elefan
te, no sin temor a que aspirase
con su enorme trompa el pelu
quín.
Una cooperativa
y siete cabras
No. no M la Sagrada FamUia... Paro uno so pragunta ai ver tanta
nacaaidad. ¿por qué. por qué unos tandrén da todo y o tros nada?
¿Por qué?
26
En Madurai saludé a los 2.000
niños y niñas que me esperaban
desde hacía un par de horas. Lue
go el Director me hizo ver la
obra social que realiza un sale
siano en una de las aldeas cer
canas.
En esta aldea, desde tiempo
inmemorial, viven míseramente
del trabajo de cortar piedra en
una cantera. Primero han pasa
do por las familias algunos co
merciantes desaprensivos que Ies
han prestado dinero; luego les
obligan a venderles a ellos, a bajísimo precio, la piedra de la
cantera, explotando su ignoran-
cia. Un salesiano les ha organiza
do en cooperativa familiar pafa
librarles de esta situación de in
justicia. Los peligros, las amena
zas, el boicot no han sido obs
táculo para que los frutos sean
ya una realidad palpable.
Visité también al padre italia
no don Venancio Villanova: des
de hace 10 años no visita a sus
familiares de Italia, porque no
tiene tiempo y porque sin él el
poblado de Veeralur no sabría
sobrevivir.
“Mire esta familia; una madre
con 11 niños; es leprosa. ¿Có
mo puedo permitir que se la lle
ven? ¿Quién pensará en cuidar a
sus hijos? Estos también son le
prosos, madre e hija: les ha dado
siete cabras para que vivan”.
Indonesia
No puedo entretenerme con
tando las mil cosas formidables
que viví en la India. Paso por
alto los 155 muchachos que la
policía ha regalado al padre Menacherry en Cochin, y los 1.500
pescadores de Quilon sentados en
la arena de la playa esperándome
pacientemente y dispuestos a ver
la película que el padre Chapanath les iba a proyectar como de
costumbre, al aire libre. Y las
apreturas políticas para los no na
tivos en la isla de Ceilán (Sri
Lanka), y el diente de Buda en
una ciudad de este estado, Kandy, y la imposibilidad de visitar
las obras de Timor...
Indonesia es un maravilloso
País que tiene 3.000 islas. Es la
quinta nación del mundo en ex
tensión, y la tercera en recursos
naturales: 5 millones de kilóme
tros cuadrados bañados por 8
mares y 2 océanos.
Los habitantes de Indonesia
provienen de la China, de Mala
sia, de la India... Se hablan 170
lenguas, aunque la lengua oficial
que aglutina algo a todos los ha
bitantes es el “bahasa". De 130
millones de indonesios, el 90 por
PABLO, YO TE BAUTIZO
Pablo es un chico Japonés del orfanatorio de las Hijas de Maria
Auxiliadora, en Oita. Pablo llegó a Roma el pasado 1 de mayo,
formando parte de la «Expedición Amistad», diez chicos y chicas
y diez acompañantes, que la ciudad de Oita enviaba a la Ciudad
Eterna: [de alcalde a alcalde!... y treinta preciosas monas ja
ponesas destinadas al Parque Zoológico de Roma. Pablo fue bau
tizado. en emocionante liturgia sacramental, por el Rector Ma
yor, Don Ricceri.
100 son musulmanes. Hay una
isla llamada Bal! en la que todos
son hinduistas. La isla de Flo
res, en cambio, tiene el 90 por
100 de sus habitantes cristianos.
Entre los que prartican el hinduismo en Indonesia no se res
petan, como en la India, las va
cas ni las castas, que teóricamen
te son cuatro. Tienen una pro
funda tradición folklorística, so
bre todo de sus danzas que son
ciertamente las más vistosas del
Oriente.
La política y el gobierno de
jan bastante que desear debido a
las dificultades geográficas y téc
nicas, y debido en particular a la
corrupción administrativa.
Los Salesianos no estábamos
presentes en este paraíso de In
donesia. Yo la he conocido con
motivo de mi escala mientras es
peraba poder penetrar en Timor.
Estas son algunas impresiones
personales de mí viaje por Orien
te. •
BERNARDO TOHILL
27
El padre Jesús Giménez*
un aragonés que evangeliza en la India a los pobres
desde hace unos cuantos años,
nos cuenta esta historia conmovedora
y nos dice cómo florecen los campos de trigo
y cómo crecen los edificios con la mano que le echan
sus amigos de España...
Otras veces ya he escrito sobre
ella, pero no puedo evitar el re
petir su historia y lo que ella ha
hecho por su pueblo.
Polsonda-More es un simple
cruce de carreteras en la general
que va desde Calcutta al norte de
Bengala. No hay más que una
gasolinera, unas casudias y un
mesón para los camioneros. Allí
viven algunas familias Santales de
las que sólo una era cristiana. Un
día pasaba yo en mi moto por
este cruce de carreteras v decidí
(1) y (2).—El nuevo Centro de Polsonde-More. Lo bendice el padre
WIHíems. d e I Consejo Superior.
Asisten el padre Provincial, el Obis
po de Kríshnagar, el padre Jesús
Giménez y un joven sacerdote indio.
COOPERACION SALESIANA Y TERCER
dre de su casa y me dijo que uno
de los gemelos ya había muerto
y que la niña estaba muy malita.
— ¿Me dejas que lave a la pe
queña con agua bendita, (bauti
zarla?) Si se cura será una niña
buena para ti; si se muere irá al
dejo a rezar por ti.
Ella condescendió y bauticé a
la nena, a quien puse el nombre
de Fátima. Cuando volví a pasar
nuevamente por la gasolinera po
co después, llamé a la puerta de
Fátima. Su madre salió llorosa:
—La niña ha muerto pero nos
otros queremos hacernos cristia
nos.
Esta fue la primera intervendón de Fátima.
Desde entonces, cada vez que
pasaba por Polsonda-More, decía
a Fátima “Anda, Fátima, a ver
si haces algo por este pueblo y
por tu gente".
Y Fátima se lo tomó muy en
serio.
UN N U EV O
CENTRO M ISIO N ER O
Hace unos cuatro años que es
taba buscando terreno apropiado
para empezar un nuevo centro
misionero como conmemoradón
del centenario de las misiones Salesianas 1875-1976, y sin que yo
me lo propusiera, me llegaron
ofertas ventajosas precisamente
desde Polsonda-More. Estudiando
entonces los planes del Gobierno,
vi que el lugar ideal para fundar
la nueva misión era precisamen
te Polsonda-More.
Los acontecimientos se suce
dieron rápidamente. Comprados
los terrenos, v i s i t é España
— 1975— y tras un año de inten
so trabajo — 1976— el 10 de
enero de 1977 pudimos admitir
el primer grupo de 33 mucha
chos santales. Si bien aún falta
ban muchas cosas y la casa no
estaba acabada, ellos ño echaron
en falta nada.
Nada sorprendente que d pri
mer muchacho interno fue Nobi
Manuel Murmu, hermano de Fá
tima, nacido un año después que
eBa volara al cielo.
Para nosotros estos pobres mu
chachos a los que hay que ali
mentar, vestir y educar — son un
tesoro que debemos custodiar
fielmente para Dios. Este inter
nado lleva el nombre de Ccferino
Namuncurá, el hijo del cacique
de las Pampas Argentinas, pri
mer fruto de santidad de las mi
siones salesianas.
Los muchachos están ahora
muy contentos y siguen un pro
grama de oración, estudio, traba
jo y diversiones que los tiene per
fectamente ocupados todo el día.
Durante las horas de clase van a
una escuela pública.
El nuevo centro misionero es
tá al servicio de la tribu Santal
de una gran extensión del distri
to de Murshidabad. Está tribu
ha conocido mejores tiempos, pe
ro ahora se puede contar entre
los más pobres de los pobres.
FA TIM A NO D ESCA N SA
No, Fátima no descansa... ella
empuja siempre adelante, desde
ese 10 de enero de 1977 al 13
de mayo ella se las arregló para
“forzarnos” a construir cinco ca
pillas - escuela en cinco pueblos
de los alrededores de PolsondaMore. Y no es que haga las co
sas fáciles, lluvias fuera de tiem
po, caminos embarrados, el viejo
camión de la diócesis que se em
peña en estropearse cada dos por
tres. En fin, que hay que sudar
para s ^ u ir los impulsos de Fá
tima.
Pero se acabaron las capillas •
escuelas y el 13 de mayo — 60
años de la primera aparición de la
Virgen de Fátima— se bendije
ron los cimientos de la nueva iglesia parroquial, que se dedicará
precisamente a la Virgen de Fáti
ma.
Pero ésa ya será otra historia
para otro día... como el convento
para las monjas y el internado
A Im s e r v ic io
D E I.OS M AS
para las niñas y muchos más mi
lagros que Fátima tiene en re
serva. •
J. GIMENEZ, S.D.B.
KORGRAM SONRIE DE NUEVO
Korgram era un desafortunado
pueblo Santal. Estos pobres san
tales habían afincado allí hacía
varias generaciones. A l principio
obtuvieron buenas tierras cortan
do forestas y vivían de su traba
jo comiendo bien y bebiendo me
jor. Eran felices. Pero sus ante
pasados malgastaron sus oportu
nidades y poco a poco perdieron
sus tierras a la astucia de sus ve
cinos hindúes y - musulmantes.
Luego los esclavizaron en el tra
bajo.
Les dejaron solamente terrenos
incultivables, terrenos que en los
monzones están siempre b a j o
agua y en invierno son un de
sierto.
Pero si hay tanta agua en ve
rano, ¿por qué no sacarla de ba
jo tierra en invierno? La idea es
buena, pero se necesita dinero
para perforar pozos y comprar
bombas a diesel.
¿De dónde sacan estas pobres
gentes ese dinero?
Ignorancia y superstición han
hecho estragos entre estas gentes.
Adoraban los «bongas» o espí
ritus malignos, quienes por me
dio de sus «Jangurus» o hechice
ros les pedían cabras, gallinai,
dinero... sus almas estaban escla
vizadas por el miedo.
Pero, al fin, llegó una doctrina
liberadora. La doctrina de Cristo
que les enseñó que Dios es un
padre que se interesa por ellos.
«Observad los lirios del campo...
las aves que vuelan... buscad pri
mero su reino y todo lo demás
se os dará»...
Y el Padre Bueno les dio «to
do lo demás». La Providencia
movió los corazones de dos fa
milias que costearon la perfora
ción de pozos y la compra de
bombas diesel... ¡Y surgió el mi
lagro!
Donde antes había un desierto
floreció la vida, amaneció la es
peranza. Los verdes campos de
arroz y de trigo devolvieron la
sonrisa a esas caras adustas, acos
tumbradas a generaciones de su
frimientos.
Ahora da gusto visitar Korgam. Caras sonrientes nos invitan
a una taza de té y vos cuentan
de un doble cambio ocurrido en
el pueblo. Dn cambio espiritual
de liberación del miedo y supers
tición al amor del Padre, y un
cambio material de la miseria y
del hambre a una vida mejor, de
la desesperación a la esperanza.
Esta esperanza se refleja en las
sonrientes caras de los pequeñuelos que nos miran insistentemen
te. •
JESUS GIMENEZ, S.D.B.
Con motivo de la bendición del nuevo
Centro Misionero de Poisonda-More, los
huéspedes son recibidos con guirnaldas y
con demostraciones de amistad. En la fo
to. al padre Williams.
>0
V' yf
nuestra
Salamanca: Por varios favores re
cibidos de María Auxiliadora y ha
biendo logrado de su valiosa inter
cesión se solucionase favorable
mente la evolución de una enfer
medad, envío una limosna y deseo
se publique en el Boletín Salesiano para estímulo de sus asiduos
lectores. A. M. L.
Salamanca: Por varios favores re
cibidos de María Auxiliadora envío
un donativo y deseo se publique en
el Boletín Salesiano. N. de D.
Orense: Una vez más he acudido
a María Auxiliadora y con filial con
fianza, le he pedido por mi hijo y
por su éxito para sistemarse en la
vida. Su protección no se ha hecho
esperar. Agradecida envío una li
mosna para las Misiones Salesianas. Una Cooperadora.
Posadas (Córdoba): Doy gracias a
María Auxiliadora por una gracia
recibida y envío una limosna para
su culto. Carmen Piñero.
Torre-Cardela (Granada): Doy gra
cias a María Auxiliadora por haber
me librado de un accidente al invo
carla. Cristóbal López Sánchez.
Torre-Cardela (Granada): Encon
trándose mi esposo enfermo lo en
comendé a María Auxiliadora y hoy,
gracias a su intercesión, se encuen
tra perfectamente bien. Doy gracias
y envío una limosna. Angeles Hita
Rodríguez.
Torre-Cardela (Granada): Dan gra
cias a María Auxiliadora y se en
comienda a su intercesión María
Vilchez, Antonia Harvás y María Es
pinóla Ballesteros.
Carabanchel Alto (Madrid): Doy
gracias a María Auxiliadora y San
Juan Bosco por haber superado con
éxito, un hijo mío unas difíciles opo
siciones. hago público mi agradeci
miento y envío un donativo. Luisa
Gómez Baeza.
Valencia: Doy gracias a María
Au)éiiadora por una gracia recibida
al mismo tiempo que envío uria li
mosna para las Misiones. Pilar Gon
zález Ferrer.
Huesca: Manifiesto mi gratitud a
María Auxiliadora por una gracia
recibida al mismo tiempo que envío
una limosna para las Misiones. Una
Devota.
Medina del Campo: Llena de con
fianza en María Auxiliadora, envío
una limosna en favor de las obras
salesianas, que Ella protege sin ce
sar con solicitud maternal. Y animo
a todos a que acudan a Ella. Argen
tina Vizcaíno.
León: Doy gracias a María Auxi
liadora por varios favores recibidos
y envío una limosna. A. J. (Cuartel
de la Guardia).
Madrid: Doy gracias a María
Auxiliadora y envío un donativo por
favores recibidos en el trabajo y en
las enfermedades. Gracias por ha
ber salido bien de unas oposiciones
un hijo mío y por haber salido bien
de una intervención quirúrgica una
hija suya. R. R.
Madrid: He estado enferma va
rios meses, y con preocupaciones
serias. Este pasado mes de mayo
leí en el Boletín Salesiano las gra
cias que concede la Virgen a los
que la invocan. Me encomendé a
ella con toda mi alma, y al poco
tiempo me vi libre de mi enferme
dad y se solucionó todo de la me
jor manera. Envió un donativo de
agradecimiento. Una devota de Ma
ría Auxiliadora.
Linares: Envío una limosna de
agradecimiento a María Auxiliadora
por haber curado de la pierna de
recha que se me puso muy mal. En
rique Díaz.
Vígo: Encontrándome en una si
tuación muy difícil, acudí como
siempre a María Auxiliadora. No
sólo se resolvió todo perfectamen
te. sino que recibí nuevos favores.
Por todo, le expreso mí público
agradecimiento y envío un donativo.
María Jesús.
Villarejo Seco (Cuenca): Después
de hacer una novena a María Auxi
liadora y a San Juan Bosco. reci
bimos un favor especial que pedía
mos. y otros muchos. Por ios que.
agradecidos todos los de mi fami
lia, que es muy salesiana, enviamos
un donativo. Teodora Collado.
Béjar: Una persona amiga tuvo un
accidente muy grave. Después de
haber estado en coma, hoy se en
cuentra restablecida y hace vida
normal. En agradecimiento a la Vir
gen, deseo pagar una suscripción ai
Boletín Salesiano por toda la vida.
Víctoríana González.
Orense: Envío una limosna de
agradecimiento a María Auxiliadora
por los muchos favores que recibo
continuamente en bien de mi espo
so y de mis hijos, pero principal
mente por haberme recuperado de
un duro golpe que recibí en la co
lumna. Familia Pena Valencia (Des
de Gelsenkerchen —Alemania—).
Villovela de Esgueva (Burgos):
Agradeciendo a María Auxiliadora y
al Sagrado Corazón de Jesús los
muchos favores que nos vienen
concediendo, les pido nos sigan
protegiendo y envío una limosna
para su culto y para el Tercer Mun
do. Una devota.
Valencia: Hago público nuestro
agradecimiento a María Auxiliadora
por un gran favor recibido por su
intercesión, y envío una limosna pa
ra su obra, rogando a tan buena
Madre siga protegiéndonos. Familia
L S.
Caserones Altos - Telde - Las Pal
mas: Doy gracias a María Aupdliadora y envío un donativo por la cu
ración de mi padre después de ha
berla invocado. También doy gracias
a Santo Domingo Savio por el na
cimiento de mis hijos y sobrinos.
Cándida Almeida Aguiar.
Orense: Deseo expresar mi agra
decimiento a María Auxiliadora y
San Juan Bosco por_ haber salido
bien de una pequeña operación.
Ofrecí una limosna si todo salía
bien y ia cosa era benigna. Doy
gracias a ia Virgen y publico este
favor corrK) lo prometí y pido que
nos siga protegiendo. Dolores B. R.
31
FUERON
Doña Josefa Gómez Garda t víc
tima de mortal accidente ocurrido
el día 22 de Mayo en la carrete
ra de CIANURI-VILLARO (Vizcaya)
cuando regresaba en compañía de
otras 60 personas de peregrinar a
Lourdes, falleció el día 25 del mis
mo mes en Bilbao, a los 75 años
de edad.
Doña Josefa había nacido en la
localidad de Roclana (Huelva) en el
seno de una familia auténticamente
cristiana.
La devoción ternísima que profe
saba a la Virgen fue herencia que
ella recibió de sus padres. En su
casa se rezaba diariamente el santo
rosarlo, incluso con los obreros
cuando regresaban del campo.
Durante su juventud desplegó su
apostólico celo mariano, trabajando
incansable en la Asociación de las
Hijas de María, siendo presidenta
de la misma durante varios años.
Esposa y madre ejemplarísima, se
mantuvo siempre en una gran sere
nidad de espíritu en todos los acon
tecimientos y reveses de la vida,
aceptándolo como venido de las
manos del Señor. Su frase más fre
cuente era ésta: «Hágase la volun
tad de Dios en todo momento-.
Siempre se distinguió por su
gran igualdad de carácter. Nunca se
la veía alterada. Bondadosísima para
toda clase de personas, empleaba
constantemente su exquisita cari
dad disculpando cualquier ofensa
que pudiera recibir. Jamás se te
oyó palabra alguna que fuera en de
trimento del prójimo.
Este cúmulo de virtudes que con
currían en su persona no era más
que el fruto de su gran vida inte
rior. alimentada diariamente con la
Santa Eucaristía.
Cuando los Salesianos llegaron a
la PALMA DEL CONDADO, donde
ella residía con su esposo e hijos,
en su casa se alojaron durante el
tiempo que duraron las obras del
Colegio. También allí reunían, para
examinar, a (os niños que mostra
ban tener vocación salesiana. A to
A
LA
CASA
DEL
dos atendía y cuidaba como a sus
propios hijos. Cuantos salesianos
pasaron por su casa quedaron su
mamente agradecidos a las atencio
nes y delicadezas de doña Josefa.
Acendrada fue su devoción a Ma
ría Auxiliadora, cuyo cuito favore
ció propagando la visita domicilia
ria, de la que era diligente Celado
ra. El Boletín Salesiano lo distribuía
pródigamente entre sus amistades
y familiares. Llevaba muy en el co
razón todo cuanto se relacionaba
con la Congregación Salesiana a la
que entregó generosamente una de
sus hijas.
Momentos antes del triste suce
so que le ocasionó la muerte, ha
bía dicho a la religiosa que viajaba
junto a ella: «Sor, vamos a rezar la
novena de María Auxiliadora antes
de que anochezca...» Y es de espe
rar que, esta fervorosa cooperado
ra salesiana, que tanto amaba a la
Virgen, haya sido introducida por
Elia en la Casa del Padre gozando
ya del Eterno Día.
Doña María Costas Alonso t el
día 15 de mayo en Moaña (Ponte
vedra], a la edad de setenta y dos
años. Juntamente con su madre
fueron las primeras Cooperadoras
Salesianas de Moaña. Murió santa
mente, tras una dolorosa enferme
dad que duró más de dos años, y
en el transcurso de la cual le fue
ron amputadas las dos piernas.
Ofreció su vida al Señor por la
Congregación Salesiana y por los
Salesianos, a quienes tanto que
ría.
Doña Dominga Arregui Atucha t
víctima de grave accidente, entre
gó su preciosa alma al Padre, en
Bilbao el 23-11-77. Era madre del
salesiano José Agustín Guisasola.
La Iglesia parroquial de Zaldíbar
(Vizcaya) donde se celebraron los
funerales, fue Incapaz de contener
al pueblo entero que despedía, sin
ocultar su emoción, a una mujer to
da de Dios y toda de todos: para
los oue la habíamos conocido se
nos había marchado un poco de
nuestro propio ser.
De pequeña estatura física pero
de fibra robusta, tenía talla de giiante. Como el bien no hace ruido,
ue mujer de pocas palabras, pero
no había necesidad o dolor que lle
garan a su conocimiento y que de
jara de tomar como suyos..E! con
tacto diario con el Pan Eucarístico.
le daba fuerzas para ocultar sus do
lores en los muchos años que vivió
viuda y energía para luchar sin des
mayo por sus hijos.
Su alegría serena, reflejada de
continuo en su rostro era el fruto
maduro de su aceptación de la vo
luntad divina en todo. Estaba siem
pre preparada al encuentro definiti
?
PADRE
vo que presentía cercano, como se
lo manifestó, un mes antes de mo
rir a su hijo religioso.
A pesar de su edad (sesenta y
nueve años) y de su escasa visión,
había salido de casa para aliviar en
su dolor a un familiar y con la in
tención de participar seguidamente
en la imposición de ceniza y en la
Eucaristía. Mezclado su cuerpo con
el «polvo-asfáltico, a su alma se
le reveló aquel «misterio de amor
que pensaba recibir.
La Familia Salesiana, que contó
en el momento del funeral con la
presencia del señor Inspector y de
un nutrido grupo de salesianos y
salesianas, al tiempo que hace pre
sente a sus hijos y familiares su
dolor, le ofrece los sufragios de
su oración.
Generoso Cancelas Cancelas t en
Moaña el pasado mes de abril. Buen
cooperador y gran amigo de los
salesianos a quienes liego a cono
cer a través de don José María Sabaté, de santa memoria. Descanse
en paz.
Don Casimiro Pascuai t en Aguí
lar de Bureba (Burgos) a los seten
ta y cinco años. Como la mejor de
sus coronas le rodeaban en el mo
mento del abrazo eterno con el Pa
dre, sus cinco hijos religiosos que.
misioneros de Cristo en diversas
partes del qlobo, acudieron junto
ai moribundo en «misión urgentede agradecimiento al Padre que les
reunía en caridad junto al lecho de
su padre en la tierra, convertido en
altar del último sacrificio, para can
tar juntos el «nunc dimittis».
Su muerte fue la culminación de
los continuos sufrimientos de ios
dos últimos años de su vida, que
iba consumiendo el complicado cua
dro clínico de tres enfermedades
graves y simultáneas. El «hasta que
Dios quiera» que repetía con fre
cuencia era la expresión ejemplari
zante para hijos y vecinos, de su
disponibilidad en las manos de
Dios.
Como a los que «más quiere».
Dios los prueba con mayor dolor,
su esposa fiel compañera «en la sa
lud y en la enfermedad» y que le
había cuidado con mimo durante el
largo período de su enfermedad,
no pudo hallarse presente en la
despedida, clavada también ella en
su lecho, trasformado en doble
Cruz.
Quiera Dios que la sencillez y
profundidad de vida de fe con que
ambos se enfrentaron al deber y al
dolor tenga muchos imitadores.
Queremos hacer presente a su
esposa e hijos, especialmente a don
Isaac Pascual, salesiano, la unión
en su dolor y la seguridad de nues
tra oración ante el Padre.
ifaposliuas |K n fo h in r t^
PROBLEMAS
DEL HOMBRE
^
Dos serles en dos carpetas.
^
Cada serie consta de cien
fotogramas.
C O L E C C IO N
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Obra de amplia temática y
texto con sugerencias para
fotomontajes personales.
Acaba de completarse esta interesante colección
de diapositivas. Consta de seis series de diez temas
audiovisuales con su correspondiente cuadernogula para la conversación y diálogo y cassette.
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Con este material, usted mis
mo puede Ilustrar conferen
cias. catcquesis, encuentros
de estudio, etc.
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audiovisual de la Central Ca
tequística Salesiana.
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EL PROBLEMA (40 diapositivas).
EL MIEDO A LA LIBERTAD (120 diapositivas).
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LOS DOS SEXOS (120 diapositivas).
EL CUERPO. INSTRUMENTO DE COMUNICACION
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HACIA UNA SEXUALIDAD AUTENTICA (80 diapositivas).
DESARROLLO DEL IMPULSO SEXUAL: Desde la infancia
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LA MADUREZ SEXUAL Y AFECTIVA (en preparación).